EUROPA/ITALIA - Misioneras Scalabrinianas: números sin precedentes de desplazamientos forzosos, y aún no se ven respuestas

Fides ES - www.fides.org - sab, 20/06/2020 - 11:50
Roma – Actualmente en el mundo hay 70,8 millones de personas obligadas a huir, víctimas de conflictos, persecuciones, violencia o desastres naturales. De estos, 25,9 millones son refugiados reconocidos. Cifras cuya complejidad atestigua que “los desplazamientos forzados han alcanzado un nivel sin precedentes y las respuestas aún no son suficientes para ofrecer soluciones a las personas de modo que puedan reconstruir sus vidas”. La hermana Neusa de Fátima Mariano, superiora general de las Hermanas Misioneras de San Carlo Borromeo - Scalabrinianas, lo explica a la Agencia Fides en un mensaje enviado con motivo del Día Internacional de los Refugiados que se celebra el 20 de junio.
El Papa Francisco, continúa la hermana Neusa, nos recuerda que “Jesús está presente en cada persona refugiada, obligada a huir, como en el tiempo de Herodes, para salvarse. En sus rostros estamos llamados a reconocer el rostro de Cristo”. “Las tres cuartas partes de los refugiados del mundo y muchos migrantes viven en países en vías de desarrollo, donde las estructuras responsables de la atención médica están sobrecargadas y, con la pandemia de Covid-19, se han colapsado - continúa la Superiora General -. Muchos refugiados viven en campamentos superpoblados, refugios improvisados ​​o centros de recepción donde no pueden acceder a los servicios sanitarios, higiénicos o incluso usar el agua potable. Muchos de ellos están en centros de detención reconocidos o informales, en condiciones de aislamiento y de higiene particularmente preocupantes”.
La hermana Neusa de Fátima Mariano, que guía esta congregación religiosa que trabaja a favor del mundo de la migración desde su fundación, continúa: “Los migrantes y los refugiados están expuestos de forma desproporcionada a la vulnerabilidad de la exclusión, del estigma y de la discriminación, especialmente cuando se encuentran en una situación irregular. El pensamiento de la Iglesia se centra en la experiencia de Jesús, desplazado y refugiado junto con sus padres. ‘No son números, sino personas, conociendo sus historias podremos entenderlos’, escribió el Pontífice en su mensaje para el Día Mundial de los Migrantes y Refugiados. Cuando los refugiados se convierten en números, la humanidad se convierte en inhumanidad”, subraya la hermana Neusa.
La Superiora General concluye pidiendo, en nombre de las Hermanas Scalabrinianas, al mundo de la política, a los líderes locales, nacionales e internacionales, “que no presencien pasivamente la destrucción de muchas vidas amenazadas. Es urgente encontrar soluciones apropiadas, medios humanos y dignos para garantizar que las personas no pongan en peligro sus vidas y la de sus familias, recurriendo a traficantes sin escrúpulos o utilizando embarcaciones frágiles, tratando de llegar a lugares donde poder encontrar seguridad”.


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NEWS ANALYSIS - Pakistán: la Comisión para las minorías y el respeto de los derechos humanos

Fides ES - www.fides.org - sab, 20/06/2020 - 10:43
Karachi - Los principios establecidos por la Convención de la ONU en París, adoptada en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, afirman que, en la formación de los organismos destinados a proteger los derechos humanos, los gobiernos y sus instituciones deben permanecer en un posición consultiva y no entrar en el proceso de toma de decisiones: todo para promover la independencia real y el pluralismo de las Comisiones establecidas, que deberían estar compuestas por líderes de organizaciones no gubernamentales y en cualquier caso recibir el mandato del Parlamento.
Estos principios y protecciones no han sido respetados por el gobierno pakistaní al crear la nueva “Comisión Nacional de Minorías” en Pakistán.
Los principios de la Convención de París de la ONU indican algunos puntos a respetar en la creación de instituciones nacionales de derechos humanos:
- proteger los derechos humanos, también mediante la recepción, investigación y resolución de denuncias, mediación de conflictos y actividades de monitoreo;
- Promover los derechos humanos, a través de la educación, la sensibilización, los medios de comunicación, las publicaciones, la formación y el desarrollo de las capacidades, así como brindando asesoramiento y asistencia al gobierno.
Además, hay 6 puntos que deben cumplirse: mandato amplio, basado en normas y estándares universales de derechos humanos; autonomía del gobierno; independencia garantizada por un estatuto o la constitución; pluralismo; recursos adecuados; poderes de investigación adecuados.
En referencia a estos estándares necesarios, las organizaciones de la sociedad civil solicitan una comisión neutral e independiente que pueda proponer nuevas leyes y políticas basadas en estándares internacionales de derechos humanos.
Ahora las organizaciones de la sociedad civil están pidiendo al gobierno que revise la decisión, a través de un proceso de consulta con los organismos involucrados - continúa
Link correlati :Continúa leyendo la News analysis en el sitio web de "Omnis Terra"
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ÁFRICA/BURUNDI - “Presidente, denos paz, búsquela con todo su ser”: el Arzobispo de Gitega en el juramento del nuevo Jefe de Estado

Fides ES - www.fides.org - sab, 20/06/2020 - 10:28
Bujumbura - El nuevo presidente de Burundi, Evariste Ndayishimiye, prestó juramento el 18 de junio en Gitega, en presencia de las principales autoridades civiles y religiosas del país. Antes de prestar juramento, el moderador de la ceremonia, el general de brigada Gaspard Baratuza, invitó a los 8 obispos católicos y otros representantes de las confesiones religiosas a ponerse en el centro del estadio. Después de formar un círculo, el presidente electo se arrodilló dentro. En su oración antes del juramento, el Arzobispo de Gitega, Su Exc. Mons. Simon Ntamwana, invitó al nuevo Presidente a pasar página: “Este siempre preparado para recibir la sabiduría del Señor como Salomón”, dijo.
Mons. Ntamwana insistió en la necesidad de encontrar la paz: “¡Bienaventurados los que traen la paz, porque serán llamados hijos de Dios! Asegúrese de ser un hijo de Dios, capaz de traer paz a los burundeses, usted sabe cuánto lo necesitamos, denos paz, búsquela con todo tu ser ...”. “Usted que ama al Señor odie el mal, sabemos que ama al Señor”. “Que el Señor la ilumine para que pueda hacer el bien en Burundi, que fortalezca el amor entre los burundeses. Trabaje para la repatriación de los refugiados, para que estas inteligencias que están en el extranjero puedan ayudarnos a luchar contra la miseria en la que ha caído Burundi, para que pongan su genio al servicio del desarrollo”.
Las palabras del arzobispo de Gitega expresan las esperanzas de la población de este país sacudido por años de inestabilidad después de que el fallecido presidente Pierre Nkurunziza modificase la Constitución para obtener un tercer mandato .

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ASIA - La violenta disputa entre India y China pone en peligro la “pax asiática”

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 15:18
Nueva Delhi - Alta tensión entre India y China en Kashmir: el primer enfrentamiento violento entre los dos ejércitos desde hace casi 50 años ha desencadenado una “alerta roja” en la disputa entre las dos potencias asiáticas. En la noche del 15 de junio en el Himalaya, en el Valle de Galwan, a más de 4 mil metros de altura a lo largo de la “Línea de Control Actual” que marca la frontera entre India y China, violentos enfrentamientos entre los soldados de los dos países provocaron un balance aun por verificar de más de 80 soldados indios asesinados y algunos desaparecidos. Pekín no ha proporcionado ningún detalle, pero según el Ministerio de Defensa de Delhi, alrededor de 300 soldados chinos resultaron heridos o muertos. El duro enfrentamiento comenzó en mayo en los picos del Himalaya, que desde siempre son escenario de tensiones por el problema de Kashmir y por los reclamos fronterizos siempre latentes entre India y China. A pesar de las declaraciones que, en ambos lados, afirman querer llevar el asunto al contexto de una resolución pacífica de la disputa, a través de canales diplomáticos, la tensión sigue siendo alta. Y corre el riesgo de aumentar también las tensiones entre Delhi e Islamabad, aliada de Pekín.
Detrás del enfrentamiento hay muchos factores que no se refieren solo a las fronteras disputadas en la región de Kahsmir, sino a la confrontación entre dos grandes potencias mundiales. Con el primer ministro Narendra Modi, India rompió un acuerdo de libre comercio entre países asiáticos en noviembre de 2019. Se trata de la "Asociación económica global regional" propuesta en la región del Indo-Pacífico por los diez estados del sudeste asiático con Australia, China, Japón, Nueva Zelanda, Corea del Sur e India. El miedo a la circulación de productos chinos a bajo precio en el mercado indio llevó a Delhi romper el acuerdo. Este fantasma ahora está de regreso, como señala la analista india Barkha Dutt, autora de “This Unquiet Land: Stories from India's Fault Lines”, escribiendo en el “Washington Post”, para comentar los enfrentamientos fronterizos: “El déficit comercial de India con la China es de 53 mil millones de dólares... es suicida permitir que China tenga libre acceso a los mercados y a los consumidores indios, mientras construye carreteras e infraestructura a través de las partes de Kashmir ocupadas por Pakistán”.
En Pakistán, prevalece la precaución, pero un editorial en el periódico “The Dawn” del 18 de junio aclara la visión que tiene Islamabad: “Desafortunadamente, India cuenta con una historia de intimidación contra sus vecinos y trata de ser un actor hegemónico regional. Pakistán ha subrayado durante mucho tiempo la necesidad de abordar el problema de Kashmir en la mesa de negociaciones, una posición que India ha rechazado con arrogancia”.
Un conflicto entre China e India, evidentemente, no solo tiene consecuencias regionales. Si toca a vecinos como Pakistán, entra en el “gran juego internacional” y no es difícil entender cómo Estados Unidos puede llevar el asunto a la “guerra fría”, especialmente comercial, contra Pekín. El incidente genera gran preocupación en toda Asia, como Lee Hsien Loong, primer ministro de Singapur escribió a principios de junio en la revista “Foreign Affairs”: “Asia ha prosperado – escribe -, porque la 'Pax americana' del fin de la Segunda Guerra Mundial proporcionó un contexto estratégico favorable. Pero ahora, la problemática relación entre Estados Unidos y China plantea profundas preguntas sobre el futuro de Asia y la forma del orden internacional emergente”.

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ASIA/PAKISTÁN - Obligatoria la educación coránica en las universidades de Punjab: los cristianos desaprueban

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 14:40
Lahore - “Pido al gobernador de Punjab, Chaudhry Sarwar, que revise esta decisión y trabaje por una educación inclusiva y verdaderamente valiosa que promueva los derechos humanos y pueda ser propuesta a estudiantes de todas las religiones en nuestras instituciones educativas”: así lo afirma el p. Abid Habib, OFM Cap, de 64 años, sacerdote católico y fraile capuchino paquistaní, en un mensaje enviado a la Agencia Fides, después de que el gobierno de la provincia paquistaní de Punjab hiciera obligatoria la enseñanza del Corán para todos los estudiantes universitarios que estudian en la provincia. El fraile expresa su disidencia hacia esta disposición, que ha generado una gran desaprobación en las comunidades religiosas minoritarias , así como en diversas organizaciones y plataformas de la sociedad civil pakistaní y en el mundo académico.
Dirigiéndose a los vicerrectores de las universidades de la provincia de Punjab en los últimos días, el gobernador de Punjab, Chaudhry Sarwar, dijo: “La decisión histórica de enseñar el Corán, con su traducción al urdu, ha sido implementada. Será una materia obligatoria en todas las universidades de Punjab y, sin estudiarla, no se otorgará ningún título a los estudiantes; promoveremos una enmienda a la Constitución para hacer obligatoria la enseñanza del Sagrado Corán”.
La notificación emitida por la Secretaría del Gobernador de Punjab dice: “Un estudiante no podrá graduarse a menos que estudie el Sagrado Corán con la traducción”. Y continúa: “En todas las universidades de Punjab, el material de enseñanza del Sagrado Corán se enseñará por separado del tema del Islamiat , que ya se realiza en todas las universidades”.
El p. Abid Habib, quien también fue Director de la Comisión “Justicia y Paz” de la Conferencia de Superiores Mayores en Pakistán, señala: “En primer lugar, debe recordarse que no era la intención del fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, hacer de Pakistán un estado teocrático. En su discurso constitucional del 11 de agosto de 1947, dejó claro que la religión no tendría nada que ver con los asuntos estatales. Pero después de la muerte de Jinnah, el islam comenzó a entrar en los asuntos de estado”.
El padre Habib continúa: “En los últimos 72 años, las políticas gubernamentales han beneficiado a los musulmanes en numerosas ocasiones, mientras que los no musulmanes se enfrentan a la discriminación en todas partes. Los musulmanes leen el Corán desde su infancia. No veo por qué los otros estudiantes deberían verse obligados a hacerlo. Lo que esta generación realmente necesita es educación en valores, en la dignidad de la persona, y este enfoque debe iniciarse desde la escuela primaria. Estamos presenciando el crecimiento del fanatismo religioso y la intolerancia, y medidas como esta continúan alimentando estos fenómenos. Solo si se ofrece educación para los derechos humanos auténticos, las nuevas generaciones aprenderán a apreciar y respetar todas las religiones”.
La mayoría de los cristianos pakistaníes son de etnia punjabi, por lo tanto, son numerosos en la provincia de Punjab, en particular en la ciudad de Lahore, donde representan el 10% de la población. De una población de más de 210 millones de habitantes, hay alrededor de 4 millones de cristianos pakistaníes, casi igualmente divididos entre católicos y pertenecientes a comunidades de otras confesiones. Punjab acoge aproximadamente el 80 por ciento de las personas bautizadas pakistaníes.

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ÁFRICA/MOZAMBIQUE - “Pongan fin a la atrocidad y la violencia en Cabo Delgado”: llamamiento de los obispos

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 14:32
Maputo – “Poner fin a las muchas atrocidades y actos de verdadera barbarie” perpetrados en la región de Cabo Delgado: este es el apelo de la Conferencia Episcopal de Mozambique al concluir su primera Asamblea Plenaria, celebrada del 9 al 13 de junio, en el seminario de Sant'Agostinho da Matola, cerca de Maputo.
Al final de los trabajos, los obispos han emitido un mensaje dirigido en particular a los fieles de Cabo Delgado quienes, durante tres años, han sido víctimas de ataques de las milicias islámicas. Miles de personas han sido asesinadas por estos ataques y más de 200.000 habitantes del área se han visto desplazados - denuncian los obispos -, una situación dramática, evocada también en el mensaje del Papa Francisco “Urbi et Orbi” del domingo de Pascua.
“Es urgente que se dé una respuesta a esta tragedia - afirman en su mensaje -. Es necesario intervenir en las causas del conflicto a través de la promoción de proyectos de desarrollo y la provisión de servicios esenciales, como los relacionados con la salud y la educación”.
El fuerte llamamiento de la Conferencia Episcopal de Mozambique se produce poco después del ya lanzado por los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Nampula, en el norte de Mozambique, del que forma parte Cabo Delgado .
“Los ataques comenzaron hace unos dos años y medio, pero últimamente han adquirido un ritmo y una dimensión terroríficos, con ‘varios ataques simultáneos’, en aldeas alejadas, lo que hace que sea aún más difícil para la policía y los militares de Mozambique intervenir”, explica Su Exc. Mons. Luíz Fernando Lisboa, Obispo de Pemba.
Según el arzobispo Pemba “en lugar de conquistar el territorio con la fuerza de las armas, estos hombres con los rostros cubiertos causan estragos, con el objetivo de obligar a las personas a huir de las aldeas donde viven. Desde los primeros ataques, el patrón ha sido el mismo: “Quemar casas, matar gente brutalmente, cortar cabezas”.
El obispo de Pemba garantiza que, en Cabo Delgado, “todas las religiones se llevan bien” y que los líderes islámicos “desde el principio dijeron que no tienen nada que ver con los yihadistas. La región es rica en recursos de hidrocarburos, pero debido a la violencia de los yihadistas hay 25 mil millones de inversiones bloqueadas solo en el sector del gas natural.
En su mensaje, los obispos recuerdan la difícil situación causada por las medidas de confinamiento para contener la pandemia de COVID-19. ¿Cómo podemos vivir la fe en este contexto? La CEM se enfoca en la familia, la “Iglesia doméstica” que en este período ha visto muchos momentos de oración en casa. Igualmente importante es el relanzamiento de los medios de comunicación como instrumento de evangelización, junto con el compromiso de todos de ser cada vez más una “Iglesia samaritana, misericordiosa, cercana a quienes sufren y a las personas afectadas por la pandemia”.
La CEM también lanza un llamamiento para “no estigmatizar a los pacientes de COVID-19, sino a ser solidarios con ellos”. “Es necesario - escriben los obispos -, mostrar igual atención a las personas más pobres, cuyas condiciones han empeorado con la crisis sanitaria”. Por otro lado, la CEM reafirma su compromiso en el sector social, realizado a través de Caritas, y la intención de querer formar un grupo de trabajo “en contacto permanente con el Ministerio de Salud” para establecer métodos y horarios para la reanudación de las celebraciones litúrgicas públicas.
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AMÉRICA/JAMAICA - Nombramiento del Obispo de Mandeville.

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 13:12
Ciudad del Vaticano – El Santo Padre ha nombrado obispo de la diócesis de Mandeville al Rev. John Derek Persaud, del clero de Georgetown, hasta ahora vicario general, vicario del clero y administrador de la catedral.
El nuevo obispo nació en Georgetown, Guyana, el 28 de agosto de 1956. Asistió al Seminario Mayor San Juan Vianney y Mártires de Uganda en Trinidad . Estudió y obtuvo la Licenciatura en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Urbaniana , Roma . Habla inglés e italiano. Fue ordenado sacerdote el 14 de julio de 1985 para la diócesis de Georgetown.
Después de su ordenación, ocupó los siguientes cargos: 1985 - 1992: Párroco asistente de la catedral de Georgetown; 1992 - 1997: párroco de oly Rosary; 1997 - 1999: Estudios para la Licenciatura en Derecho Canónico en la PUU; 1999 - 2001: canciller de la diócesis; 2000 - 2001: párroco de la Ascensión; 2001 - 2012: administrador de la catedral y vicario general; 2012 - 2014: vicario judicial del tribunal metropolitano; 2014 - 2018: secretario general de la AEC; desde 2019: vicario general, vicario del clero de la diócesis de Georgetown; administrador de la catedral y juez del Tribunal de las Antillas Orientales.
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OCEANÍA/PAPUA NUEVA GUINEA - Renuncia del arzobispo metropolitano de Rabaul y nombramiento del nuevo arzobispo

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 13:09
Ciudad del Vaticano – El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis metropolitana de Rabaul , presentada por S.E. Mons. Francesco Panfilo S.D.B.
El Santo Padre ha nombrado arzobispo metropolitano de la archidiócesis [metropolitana] de Rabaul .a S.E. Mons. Rochus Josef Tatamai, M.S.C., hasta ahora obispo de Kavieng.
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ÁFRICA/EGIPTO - La pandemia no detiene las iniciativas para promover peregrinaciones a lo largo del “Camino de la Sagrada Familia”

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 13:06
Minya - La crisis pandémica que también está golpeando a la población egipcia no detiene las iniciativas implementadas por las autoridades políticas locales y nacionales para alentar la intensificación de las peregrinaciones a lo largo del llamado "Camino de la Sagrada Familia", el itinerario que une los lugares cruzados según tradiciones milenarias por María, José y el Niño Jesús cuando encontraron refugio en Egipto para escapar de la violencia de Herodes. En los últimos días, el general Osama al Qadi, gobernador de la provincia de Minya, anunció el inicio de los trabajos para mejorar las rutas de acceso a las áreas históricas del itinerario que se encuentra en los territorios que él administra. Comenzando desde la zona donde se encuentra la Iglesia de la Santísima Virgen en Jabal al-Tayr considerada una de las más bellas de Egipto. Las autoridades egipcias apuntan explícitamente a mejorar ese lugar, tradicionalmente vinculado a la permanencia de la Sagrada Familia en Egipto como destino de peregrinaciones internacionales.
Mohamed Sayed, alcalde de la ciudad de Samalut, estuvo entre los otros que asistieron a la reunión operativa para planificar los próximos trabajos para mejorar la infraestructura local. Así como también el ingeniero Adel al Jundi, director general de relaciones internacionales con la Autoridad de Desarrollo Turístico y coordinador del proyecto para relanzar el camino de la Sagrada Familia.
Desde hace algún tiempo, como ha documentado la Agencia Fides , las autoridades egipcias se han comprometido a promover el “Camino de la Sagrada Familia” también en clave turística, su versión más larga, que toca 25 lugares, dispersos en 8 provincias. El 4 de octubre de 2017 El Papa Francisco, en el contexto de la audiencia general del miércoles, saludó a una gran delegación egipcia que había viajado a Roma para promover las peregrinaciones a lo largo del “Camino de la Sagrada Familia” en colaboración con La ‘Opera Romana Pellegrinaggi’, institución del Vicariato de Roma, órgano de la Santa Sede, que depende directamente del Vicario del Papa, que actualmente es el Cardenal Angelo De Donatis.
Las autoridades egipcias también han puesto en marcha iniciativas para incluir el “Camino de la Sagrada Familia” en la lista de sitios reconocidos como “Patrimonio Mundial” por la UNESCO.

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ÁFRICA/SUDÁFRICA - Covid-19: un convento se transforma en estructura de cuarentena tras la muerte de la quinta religiosa

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 12:09
Johannesburgo – Después de la muerte de una quinta religiosa, el convento de la Congregación de las Hermanas de la Preciosa Sangre de Umtata, en Sudáfrica, ha sido transformado en una instalación de cuarentena de Covid-19. “Confirmamos la terrible noticia: hemos perdido otra alma”, ha declarado Su Exc. Mons. Sithembele Sipuka, obispo de Umtata, el 18 de junio, al anunciar la muerte de la hermana Ambrose Shabalala, que tenía 80 años.
En el convento viven 40 monjas que han sido sometidas a controles: 17 monjas han dado positivo al Covid-19.
El Departamento de Salud en la región del Cabo Oriental de Sudáfrica ha anunciado que el convento se ha transformado en un centro de cuarentena.
“Hemos evaluado el convento y hemos llegado a la conclusión que la instalación es adecuada para la cuarentena y el autoaislamiento, por lo que hemos proporcionado instrucciones sobre cómo deben comportarse los individuos en cuarentena y los aislados”, ha informado un responsable de las autoridades sanitarias locales.
El contagio en el convento comenzó con la infección de una monja que trabaja como enfermera en el hospital de St. Mary.
“En su mensaje de condolencias y solidaridad, la Conferencia Episcopal del África Austral ha expresado su “profunda tristeza y sincera simpatía hacia la Provincial y las hermanas de la Congregación de la Preciosa Sangre por la repentina desaparición de las monjas en este corto período de tiempo”.

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AMERICA/BRASIL - "Catástrofe humanitaria" en Brasil por la pandemia: denuncia del embajador venezolano ante la ONU y el CIMI

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 11:03
Caracas - La tensión entre Brasil y Venezuela aumenta después de que el pasado martes 16 de junio, el embajador venezolano ante las Naciones Unidas , Samuel Moncada, denunciara al gobierno de Jair Bolsonaro "por negligencia criminal ante la pandemia que pone en peligro la vida de millones de habitantes en Brasil y en todo el continente ".
En una carta dirigida al Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, el Embajador Moncada dijo: "Bolsonaro convirtió intencionalmente a Brasil en una catástrofe humanitaria con más del 20 por ciento de contagios en el continente y más del 10 por ciento en el mundo". Es el segundo país con más víctimas después de Estados Unidos ".
El diplomático agregó que los dos estados fronterizos de Brasil, Amazonas y Roraima, tienen más de 62,000 casos de Covid-19, mientras que toda Venezuela tiene 3,062 casos. "El desprecio de Bolsonaro por la vida de su pueblo es una amenaza para los venezolanos en la frontera y para más de nueve países de la región", enfatizó.
La denuncia coincide con la solicitud del Consejo Misionero Indígena que ha despertado la alarma sobre la grave situación experimentada por las poblaciones nativas en Brasil. CIMI ha publicado los datos recopilados por la Asociación de Pueblos Indígenas de Brasil que son realmente alarmantes: más de 5 mil casos con alrededor de 300 muertes entre los pueblos indígenas.
La tragedia podría haber sido aún mayor si las comunidades indígenas no hubieran cerrado sus territorios con el inicio de la pandemia. Sin embargo, el CIMI afirma que "la contaminación se ha extendido a Manaus y continúa extendiéndose en las regiones de Alto y Medio Solimões, Vale do Javari, Río Negro, en el estado de Amazonia", así como en los estados de Roraima, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Pará, Maranhão, Ceará, Pernambuco y en la costa sur de Brasil. "En todas estas regiones, el virus ya está presente en las aldeas", advierte.
Frente a los hechos, los miembros del CIMI expresan su perplejidad ante las "posiciones de ignorancia y falta de compromiso de las autoridades del gobierno federal, que se manifiestan de manera desenfrenada", a lo que debe agregarse el odio del presidente Jair Bolsonaro y del Ministro de Educación y Medio Ambiente, contra los pueblos indígenas.
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AMERICA/VENEZUELA - Más de 80 prisioneros reciben asistencia alimentaria gracias a la solidaridad de la Iglesia.

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 11:01
Coro - La Arquidiócesis de Coro continúa su trabajo social adaptándolo a la realidad del encierro y la crisis económica que vive el país. Gracias al apoyo recibido por Adveniat y Cáritas Venezuela para brindar apoyo a los más necesitados, más de 80 ciudadanos privados de libertad se han beneficiado esta semana del programa "Atención alimentaria al privado de libertad" en el comando policial del estado de Falcón, Venezuela.
El programa está dirigido por la Dra. Cira Montes, directora del Instituto Arquidiocesano de Teología a Distancia, y llevado a cabo por voluntarios y personas que han prestado este servicio a los detenidos de la policía regional durante más de 3 años. Con este objetivo, el lunes 15 de junio, fue el primer día de asistencia alimentaria, de conformidad con las debidas medidas de salud y bioseguridad sugeridas por la OMS, a la que asistieron representantes de la Curia Arquidiocesana del Coro y voluntarios del Programa.
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EUROPA/ITALIA - Misioneros Combonianos: contemplamos el Corazón de Jesús abriendo nuestros corazones al misterio de su amor

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 10:59
Roma – “Este año celebramos la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús en un contexto particular marcado por la pandemia de Covid-19 que todavía está causando gran tragedia y dolor en todo el mundo. Con confianza en Dios, enviamos la invitación a todo el Instituto para contemplar el Corazón de Jesús abriendo nuestros corazones al misterio de su amor para que este misterio pueda tocarnos profundamente, liberarnos de todas las fuerzas que nos mantienen encerrados o aislados y ayudarnos a que seamos fieles a nuestra consagración y misión”. Así comienza el mensaje del Secretario General de Formación y del Consejo General con motivo de la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, que se celebra hoy, 19 de junio, dirigido a los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús .
“Como discípulos misioneros - está escrito en el texto -, entramos en la escuela del Corazón de Jesús, que en su humanidad nos revela el Corazón de Dios, el Corazón del Buen Pastor que sale, se acerca a los pobres, los que sufren y los marginados ... Se trata de participar en el amor que siempre se comunica, siempre comunica y que, si es recibido por el amado, siempre da vida, hace crecer y educa en el sentido latino de ‘educere’, que significa sacar lo mejor del ser humano”.
El mensaje señala que “este encuentro con Cristo pone en marcha un proceso de conversión, formación y transformación o, mejor aún, de 'cristificación' que dura toda la vida y que debe tocar el corazón”. Los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, en el camino de la formación inicial y continua, a nivel personal e institucional, están llamados a “cultivar, profundizar, contextualizar” la espiritualidad del Corazón de Jesús, “para que nuestra vida entera se adhiera cada vez más al 'programa' que está contenido en nuestro nombre”.
Citando a San Daniele Comboni, quien habla del Instituto “como el Cenáculo de los Apóstoles, un punto luminoso que envía tantos rayos que brillan, calientan y revelan juntos la naturaleza del Centro del que emanan”, el mensaje concluye con el deseo de que “El Corazón de Jesús sea verdaderamente el Centro de comunicación entre todos los hermanos de religión y que podemos hacer de la comunicación fraterna un instrumento para construir puentes, para unir y compartir la belleza de ser hermanos en misión en un momento marcado por los contrastes, la división y la indiferencia”.

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OCEANÍA/PAPUA NUEVA GUINEA - Cada salesiano debe sentirse uno con el pueblo: 40 años de presencia religiosa

Fides ES - www.fides.org - sex, 19/06/2020 - 09:38
Port Moresby - Araimiri sigue siendo el lugar donde los primeros misioneros salesianos implantaron el carisma salesiano en suelo melanesio, escribe a la Agencia Fides el director de la oficina de comunicaciones de la conferencia episcopal de Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón, el p. Ambrose Pereira, SDB, con motivo de la celebración del 40 aniversario de la presencia salesiana en Papúa Nueva Guinea, precisamente en Araimiri, Provincia del Golfo.
Animada por el lema “honrar el pasado, celebrar el presente, imaginar el futuro”, la celebración eucarística fue presidida por el obispo de Kerema, Mons. Peter Baquero, quien durante su homilía instó a la congregación a reconocer la presencia de Dios en Araimiri y, sobre todo, a seguir las enseñanzas de Don Bosco en todo lo que hacen.
“Hemos querido dar gracias al Señor, entre alegría y gratitud, por el don, dedicación y compromiso de estas cuatro décadas de presencia salesiana en Araimiri”, dijo el p. Dominic Kachira sdb, hablando durante el evento. “La pandemia de COVID-19 ha limitado los preparativos y el número de participantes en las celebraciones”, agregó el rector, el padre Pankaj Xalxo sdb. Después de conducir un camión durante 7 horas para estar presente en el evento, la Hermana Carmencita Rodríguez, FMA, subrayo con gran énfasis: “las celebraciones han estimulado mi celo misionero”.
El 14 de junio de 1980, junto con el padre Provincial, llegaron a Araimiri, el p. Valeriano Barbero, el p. Rolando Fernández y el coadjutor salesiano Joseph Kramar, verdaderos pioneros de la misión. En su intercambio personal, el p. Barbero quiso recordar que cada salesiano no debe sentirse extranjero sino uno con el pueblo. El misionero instó a todos a rezar por su inminente regreso a Papúa Nueva Guinea.
Ocho sacerdotes salesianos estuvieron presentes en el evento, cinco de los cuales representaron a toda la Provincia, además de otros hermanos salesianos, hermanas salesianas, de Caritas, Canosianas y misioneros de la Inmaculada Concepción, así como miembros de la familia salesiana, alumnos del pasado, estudiantes y amigos.
Tradicionalmente bien acogida por la gente, la misión salesiana trabaja con los pobres y marginados.


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ASIA/IRAK - El Patriarca caldeo a los políticos cristianos: es un momento difícil para nosotros, reunámonos para hacer frente juntos a nuestros temores y nuestro futuro

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 12:48
Bagdad - El Cardenal Louis Raphael Sako, Patriarca de Babilonia de los Caldeos, a través de los canales oficiales del Patriarcado ha lanzado en las últimas horas una propuesta. La realización de una reunión “extraordinaria” con los partidos y las organizaciones civiles de los cristianos iraquíes, para hacer frente de manera global a todas las dificultades y emergencias sociales, económicas y políticas que ponen en riesgo la permanencia de una “componente cristiana” en el actual Irak. Las pautas de la hipotética reunión con el Patriarca, son indicadas brevemente en el mismo mensaje patriarcal: se trata, entre otras cosas, de discutir sobre las próximas elecciones, el equilibrio demográfico que cambia rápidamente en la llanura de Nínive , los flujos migratorios que continúan reduciendo cada vez más la presencia de cristianos en las tierras de la antigua Mesopotamia. En la agenda de la reunión, a juicio del Patriarca, también debe incluirse un debate sobre las leyes nacionales sobre el estatuto personal, dado que, en la dinámica política y social iraquí, continúan registrándose discriminaciones de base sectaria. El Patriarca cita el caso de los libros de texto escolares llenos de discursos que incitan al desprecio y abruman a otras comunidades religiosas, y también recuerda las operaciones opacas con las que, en opinión de muchos analistas, los partidos políticos iraquíes más influyentes han colocado a sus propios emisarios en los escaños parlamentarios reservados por el sistema institucional nacional a representantes pertenecientes a la componente cristiana.
En los próximos días, se verán las reacciones de las diversas organizaciones políticas y sociales animadas por los cristianos, que no necesariamente estarán en línea con el llamamiento del Patriarca. En el pasado, se han producido controversias por parte de quienes, incluidos algunos políticos cristianos, consideran algunas iniciativas del Patriarcado caldeo como expresiones de activismo excesivo en la esfera política. Por ejemplo, el pasado mes de noviembre, algunos críticos habían estigmatizado las reuniones del Patriarca caldeo con los manifestantes que en esas semanas expresaron en la calle su descontento contra el gobierno y las instituciones políticas iraquíes . En esa ocasión, el Patriarcado Caldeo emitió un comunicado para denunciar las “representaciones engañosas” que circulaban en los medios y las redes sociales en Irak sobre las iniciativas del Patriarca, reivindicando su libertad para apoyar todos los factores que puedan contribuir al proceso de creación de un auténtico estado de derecho en Irak.


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ASIA/FILIPINAS - Los obispos apelan al gobierno: hay que sostener las escuelas privadas, que prestan un servicio a la nación

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 12:35
Manila - En Filipinas, muchas instituciones educativas privadas, incluidas numerosas instituciones católicas, corren el riesgo de un cierre definitivo debido al bloqueo, la suspensión de la enseñanza y el colapso de las matrículas, debido a la crisis de Covid-19. Por esta razón, considerando el valioso servicio que estas instituciones brindan a miles de familias y a toda la nación, el gobierno filipino está llamado a ayudarlas y apoyarlas, para evitar que el sector educativo privado desaparezca por completo. Este es el llamamiento realizado por los obispos filipinos al ejecutivo dirigido por el presidente Rodrigo Duterte. “Si las escuelas privadas cierran debido a problemas financieros, esto podría afectar el futuro de los estudiantes”, afirma en un mensaje recibido en la Agencia Fides el obispo de Daet Rex, Andrew Alarcón, presidente de la Comisión Episcopal para la Juventud, de la Conferencia Episcopal.
“El cierre dará lugar a más problemas: personas que pierden sus empleos, alumnos y estudiantes que interrumpen sus estudios, dificultades para transferirse y adaptarse. Además, el cierre de las escuelas privadas puede conducir a una mayor congestión de las escuelas públicas, un problema al que ya se enfrenta el gobierno”, agrega. La Iglesia Católica señala que las escuelas privadas “contribuyen en gran medida al capital humano a través de la educación de calidad y con programas que construyen la comunidad nacional y el bien común”.
El obispo Roberto Mallari, al frente de la diócesis de Nueva Écija, y presidente de la Comisión Episcopal para la catequesis y la educación católica, también expresa la misma preocupación: “Es importante saber que las escuelas privadas también necesitan subsidios públicos para sobrevivir”, señala, reiterando que “el gobierno debe reconocer el papel y la valiosa contribución de las escuelas privadas a la sociedad”. Esas instituciones “no están ahí para ganar dinero, no operan de acuerdo a una lógica de ganancias.
Existen porque tienen un profundo sentido de su misión educativa, contribuir a la formación de las mentes jóvenes, dar al país un futuro próspero”, señala. Los organismos, fundaciones, grupos de la sociedad civil, filántropos, familias, organizaciones e incluso compañías que se preocupan por el futuro de Filipinas deberían ayudar a las escuelas privadas, dice el prelado: “Los sectores público y privado deben trabajar juntos. Salvar nuestras escuelas significa salvar a nuestros hijos y asegurar el futuro de nuestra nación”, señala.
Numerosas instituciones educativas privadas pueden cerrar sus puertas pronto debido a la falta de inscritos debido a la crisis de Covid-19. Según un informe reciente, es probable que aproximadamente 50.000 maestros de escuelas privadas, colegios y universidades en Metro Manila pierdan sus empleos. En Filipinas, las escuelas privadas, especialmente las que pertenecen a diócesis, organizaciones religiosas y congregaciones, están exentas de impuestos.
La educación católica en Filipinas tiene raíces antiguas: la primera escuela fue abierta por los misioneros agustinos en Cebú después de su llegada en 1565, y siguió la iniciativa de los franciscanos que comenzaron la educación primaria a su llegada en 1578. En 1581, el obispo Domingo Salazar, OP, quería abrir una universidad para educar a los sacerdotes que más tarde se abrió en 1596 como el Colegio Jesuita de San Ignacio en Manila. En el año 1611, hace más de 400 años, los padres dominicanos fundaron la Universidad de Santo Tomás en Manila, la universidad católica más antigua que existe. Desde entonces, muchas otras órdenes religiosas masculinas y femeninas se han dedicado históricamente a la educación.
Hoy en día, las escuelas católicas se encuentran dispersas en Filipinas, ofreciendo diferentes niveles de educación y tipos de formación: según la “Catholic Educators Association of the Philippines” , hay alrededor de 600 jardines de infancia, otras 600 escuelas primarias, alrededor de 1.000 escuelas secundarias, 240 colegios universitarios, 101 escuelas de posgrado, 21 universidades católicas.

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ÁFRICA/REP. CENTROAFRICANA - Violencia, pandemia, interferencia extranjera: la nación no tiene paz

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 12:24
Bangui - Un grupo armado ha retomado las armas en la República Centroafricana y está generando nuevamente tensión en la región de Bozoum, en el oeste del país. La emergencia se suma a la propagación del coronavirus y a la interferencia cada vez más fuerte de las naciones extranjeras en la política y la sociedad local. Esta es la imagen delineada a la Agencia Fides por el padre Aurelio Gazzera, un carmelita que es misionero desde hace años en este país de África Central.
Desde 2013, cuando las milicias de Seleka derribaron al presidente François Bozizé, la nación se encuentra en un estado de gran inestabilidad. En los años que siguieron al golpe de estado contra Bozizé, los milicianos de Seleka se opusieron gradualmente a los grupos animistas cristianos reunidos bajo el acrónimo anti-Balaka. “La religión ha sido instrumentalizada – continúa el padre Gazzera –. Para los líderes de la milicia es un medio útil para incitar a los milicianos, casi todos muy jóvenes, pobres y poco educados, contra sus oponentes. La convivencia, se puede decir sin ser desmentido, ha sido minada por los comandantes y los políticos”.
La visita del Papa Francisco a Bangui en 2015 puso un freno a la violencia. Su presencia condujo a un acercamiento de las partes en conflicto y a más acuerdos de paz. Sin embargo, las firmas en los documentos no detuvieron la violencia.
“Hace unos días - continúa el misionero -, un grupo de rebeldes rechazó los acuerdos de Jartum y retomó las armas. Los milicianos atacaron un campamento militar. Temíamos que trataran de saquear Bozoum. Por suerte no han llegado tan lejos y la ciudad se ha salvado”. Estos rebeldes están vinculados a los pastores de etnia peul y se oponen a los agricultores locales. “La zona de Bozoum - dice el padre Aurelio - está habitada por granjeros que con gran esfuerzo cultivan la tierra alrededor de las aldeas. Periódicamente, los rebaños de bestias de pastoreo invaden sus tierras destruyendo todo o parte del cultivo. Cuando los granjeros intentan impedirlo, intervienen los milicianos. Es una espiral de violencia que parece no tener fin”.
En este contexto, el coronavirus se está extendiendo rápidamente. Los casos han alcanzado los 1.950. “Al comienzo de la epidemia - continúa el misionero -, el gobierno cerró de inmediato los aeropuertos, pero dejaron las carreteras abiertas, especialmente aquellas que conectan Centroáfrica y Camerún . Los contagios probablemente se han extendido a partir de allí. Las autoridades sanitarias han aumentado los tampones, pero las instalaciones son absolutamente insuficientes: 150 camas para Covid-19 en todo el país. Son muy pocas”.
La Iglesia Católica ha activado una red de solidaridad internacional que, gracias a las Caritas italianas, la Conferencia Episcopal Italiana y las Caritas estadounidenses, ha permitido la llegada de material de protección y ha favorecido la formación de animadores que son enviados a las aldeas para crear conciencia entre la comunidad.
La interferencia extranjera en el país también continúa. Cada vez es más voluminosa esta presencia que busca acapararse las riquezas minerales y naturales . “Hasta hace unas semanas - concluye el sacerdote carmelita -, en nuestra área había compañías chinas que extraían oro del agua. Luego abandonaron la zona. El daño ambiental causado por su acción sigue siendo significativo. Desde hace algún tiempo también está los rusos, protegidos por los mercenarios del Grupo Wagner. Son cada vez más fuertes e influyentes. Incluso se permiten apoyar campañas de prensa contra la Unión Europea que había organizado un puente aéreo para traer ayudas. En Centroáfrica la situación sigue siendo muy delicada e inestable”.

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ASIA/INDIA - La acusación de #CoronaJihad reaviva la hostilidad hacia las minorías musulmanas

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 12:05
Nueva Delhi - A principios de junio, más de 2.200 miembros extranjeros de la organización misionera islámica Tablighi Jamaat , que visitaron la India y participaron en reuniones religiosas, fueron incluidos en una lista de personas a las que se les ha negado la entrada al país durante los próximos diez años.
Lo que ha provocado tal disposición ha sido el encuentro de una semana celebrado en el mes de marzo, en el cual al parecer se ignoraron las medidas que prohibían las reuniones de más de un cierto número de personas debido al coronavirus y que habría causado un aumento de los contagios de Covid-19. No es la primera vez que Tablighi Jamaat recibe este tipo de acusaciones, que se han producido también en Malasia e Indonesia, donde TJ ha organizado manifestaciones y encuentros en plena pandemia. Pero, al margen de su responsabilidad, la historia ha provocado una ola de controversia que se ha desatado contra los musulmanes indios como una verdadera “campaña de odio” en la que se les acusa de ser “esparcidores del virus”. Por otro lado, no ha sucedido nada en la comunidad sij, después de que los sermones del predicador Baldev Singh - quien falleció de Covid-19 el 18 de marzo -, empujasen al gobierno a poner en cuarentena a unas 40.000 personas en 22 aldeas que habían asistido.
Ahora, la que ha sido definida como “lista negra” para miles de extranjeros, muchos de los cuales son trabajadores migrantes que pertenecen al movimiento misionero islámico, podría convertirse en el motivo de otra ola de odio anti-musulmán con una campaña que, según varios comentaristas, desde hace algún tiempo, se basa en noticias falsas: “Los videos que muestran a miembros del grupo misionero escupiendo a la policía se volvieron virales en las redes sociales, exacerbando una atmósfera ya peligrosa para los musulmanes”, escribe el periodista pakistaní Amjed Jaaved. Según Jaaved, desde finales de marzo hasta principios de mayo, “los tweets con el hashtag #CoronaJihad han aparecido más de 300.000 veces y potencialmente han sido vistos por 165 millones de personas. Pero las publicaciones en las redes sociales eran en su mayoría falsas”.
La historia se suma a las preocupaciones sobre el giro autoritario del gobierno de Delhi, con las repercusiones en la actitud hostil hacia las minorías religiosas: en los últimos meses ha habido protestas por el cambio de la Constitución y la revocación de la autonomía del Kashmir, mientras que la sociedad civil ha presentado numerosas quejas después de la aprobación del “Citizenship Amendment Act” en diciembre de 2019, la ley que ofrece la posibilidad de recibir la ciudadanía a los migrantes de Bangladesh, Pakistán y Afganistán, excluyendo a los de religión musulmana.
En un informe a fines de abril, la Comisión Estadounidense para la Libertad Religiosa Internacional sugirió que India debería incluirse en la lista de países que “plantean especial preocupación en el ámbito de las libertades religiosas” y que debería estar sujeta a sanciones si las cosas no cambian. Según el informe, “en 2019, las condiciones de libertad religiosa en la India se han deteriorado drásticamente, con minorías religiosas sometidas a ataques cada vez más numerosos”, que han involucrado no solo a musulmanes sino también a cristianos, dalit y otras pequeñas comunidades.







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ÁFRICA/NIGERIA - “Los ataques a los agricultores podrían llevarnos a pasar hambre”, denuncia el obispo de Awka

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 11:50
Abuja – “Los ataques de los pastores contra los agricultores son una amenaza severa que podría aumentar el hambre en el país”, afirmó Su Exc. Mons. Paulinus Chukwuemeka Ezeokafor, obispo de Awka hace unos días. “Sabemos lo que significa no tener productos agrícolas, es decir, el aumento de los precios de los alimentos con el consecuente riesgo de hambre se convertirá en el orden del día para grandes sectores de la población”, dijo el obispo de la diócesis de Awka, en Nigeria, en referencia a los ataques a los agricultores.
“Condenamos el asesinato de ciudadanos inocentes en sus granjas en algunas comunidades agrícolas por todo el país. Varios agricultores ahora tienen miedo de ir a sus granjas para evitar ser asesinados por pastores homicidas” continúo denunciando Mons. Ezeokafor el domingo 14 de junio en la homilía de la misa que presidió.
Monseñor Ezeokafor exhortó al gobierno nigeriano que tome las medidas apropiadas para detener estas masacres: “Pido al gobierno federal que ponga fin a todas las formas de asesinato de ciudadanos inocentes en el país, incluidos aquellos que trabajan en granjas para producir alimentos para nuestro pueblo”.
La Asociación de la South East Town Union, ASETU, denunció la reciente llegada de jóvenes del norte del país al sudeste. ASETU en una carta enviada a los gobernadores de los estados del área había dicho que “en el sudeste y otras partes de Nigeria, estamos presenciando el asesinato y la violación de nuestra gente por parte de los pastores. La gente ahora tiene miedo de cultivar en sus granjas, en su tierra ancestral”.
La semana pasada estuvo marcada por un baño de sangre en Nigeria con el asesinato de más de 260 personas en varios ataques por parte de Boko Haram y pandillas de pastores armados, principalmente en la región norte.
Según el Security Tracker de Nigeria, que cataloga incidentes violentos causados ​​por desacuerdos políticos y motivos socio-económicos, el estado de Borno, con 114 muertes, registró el mayor número de víctimas, seguido por el estado de Katsina, donde murieron 75 personas.

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AMÉRICA/URUGUAY - Mes Vocacional: hacia un nuevo tiempo de evangelización

Fides ES - www.fides.org - qui, 18/06/2020 - 11:36
Montevideo – Como todos los años, junio es el Mes Vocacional en la Iglesia en Uruguay y Mons. Luis Eduardo González, obispo auxiliar de Montevideo y responsable del Departamento de Vocaciones y Ministerios de la Conferencia Episcopal invita a rezar por las vocaciones y a compartir los materiales que las diócesis, congregaciones, institutos o movimientos de la vida consagrada han preparado para motivar y reflexionar durante este mes.
“Hemos celebrado un nuevo Pentecostés y recibimos el Espíritu Santo en nuestros corazones, que nos anima e impulsa a un nuevo tiempo de evangelización. La Iglesia, cuerpo de Cristo ha sido renovada en sus diferentes carismas y ministerios” escribe mons. González en su mensaje, recibido en la Agencia Fides, con motivo del Mes Vocacional 2020.
“Teniendo en cuenta el camino que estamos recorriendo en preparación para el V Congreso Eucarístico Nacional, el lema de este año es: ‘Me entrego por ti…¿y tú?’. Es la entrega del Señor la que nos interpela a responder. La entrega de Jesús en la cruz, se actualiza en cada Eucaristía, memorial de su muerte y resurrección”. Mons. González invoca la intercesión de María, Madre de la Iglesia, “para que el Señor nos sostenga a todos en su fidelidad y envíe nuevas vocaciones a su Iglesia”.
El V Congreso Eucarístico Nacional está programado para el próximo octubre en Montevideo, el último celebrado en el país se remonta al año 2000, en la ciudad de Colonia, para el Gran Jubileo del año 2000. Como señala la Conferencia Episcopal de Uruguay, un Congreso Eucarístico “es, en primer lugar, una fiesta de toda la Iglesia en torno a Cristo, su Señor y Maestro, presente en la Eucaristía”, que se reúne “para reflexionar sobre el misterio eucarístico, celebrarlo, adorarlo y para renovar con entusiasmo su compromiso evangelizador en el mundo contemporáneo”.


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