AMÉRICA/URUGUAY - Los obispos: “Nuestra sociedad necesita apoyar las leyes que prevengan y desestimulen cualquier género de eutanasia y suicidio asistido”

Fides ES - www.fides.org - sex, 26/06/2020 - 10:10
Montevideo – “Necesitamos un Uruguay que acoja, proteja, promueva y acompañe a cada persona en toda su existencia, incluida la etapa final de su vida terrena, a través de la fundamental ayuda de la familia, la medicina paliativa y la genuina experiencia religiosa”: lo subrayan los obispos de Uruguay en su “Declaración sobre la Eutanasia y el Suicidio médicamente asistido” con el que pretenden contribuir al debate público sobre una cuestión tan importante.
El texto fue presentado en la sede de la Conferencia episcopal de Uruguay por rl Secretario General y Portavoz de la CEU, Mons. Milton Tróccoli, Obispo de Maldonado-Punta del Este- Minas y Mons. Pablo Jourdan, Obispo auxiliar de Montevideo, quién es doctos en Medicina. Los obispos en el texto aseguran que “no es éticamente aceptable causar la muerte de un enfermo, ni siquiera para evitarle el dolor y el sufrimiento, aunque él lo pida expresamente. Ni el paciente, ni el personal sanitario, ni los familiares tienen la facultad de decidir o provocar la muerte de una persona… esa acción constituye un género de homicidio llevado a cabo en contexto clínico”. El documento además subraya que no es “éticamente aceptable la obstinación terapéutica que consiste en querer prolongar la vida del paciente a toda costa, sabiendo que no se proporciona un beneficio al paciente”.
“Nuestra sociedad necesita apoyar las leyes que prevengan y desestimulen cualquier género de eutanasia y suicidio asistido” pide la Conferencia episcopal, explicando que “jurídicamente, un proyecto en favor de la eutanasia y el suicidio médicamente asistido, implica cambiar el valor absoluto de la vida humana y su carácter de derecho humano fundamental indisponible e irrenunciable, contra la Constitución y los Derechos Humanos”. e abre la puerta a una cadena de violaciones de la dignidad de la persona humana cuando se pretende legalizar la eutanasia y la asistencia al suicidio, mediante el uso de términos genéricos tales como “sufrimientos insoportables” y cuando se los quiere justificar con conceptos vagos como “autonomía absoluta”, “vida indigna de ser vivida” y “muerte digna”. Ninguno de estos términos tienen interpretaciones claras y unívocas, reitera el documento recordando que la experiencia en otros países demuestra que terminan dando lugar a diversos abusos.
Los obispos terminan la Declaración invocando al Altísimo para que “ilumine a los representantes del Pueblo a fin de que legislen a la luz de la dignidad de la persona y los Derechos Humanos” y “oriente y fortalezca al personal de la salud, a las comunidades cristianas y a las familias, para que cuiden y respeten el valor incondicional de las personas que se acercan al final de la vida”.

Categorias: De la Iglesia

VATICANO - Ayuda a las diócesis de Bangladesh del Fondo de Emergencia Covid-19 de las OMP

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 15:01
Ciudad del Vaticano - Desde el comienzo de la pandemia de Covid-19, la diócesis de Barishal en Bangladesh, que incluye 11 distritos civiles, está trabajando para ayudar a la población a detener los contagios, tanto a través de sus dispensarios, con la ayuda de médicos que ofrecen sus servicios y medicamentos, como dando indicaciones precisas a las parroquias. Los pobres son los que más sufren las consecuencias del aislamiento: la mayor parte de la población vive con trabajos diarios, y no pudiendo salir no tiene nada con lo que alimentarse. Los pequeños agricultores tampoco pueden transportar sus productos y venderlos por un sustento mínimo. Dado que las escuelas están cerradas, los maestros y el personal escolar no han recibido salarios durante meses, lo que ha puesto a sus familias en crisis. La diócesis está tratando de ayudar a todos los que puede, proporcionando ayuda alimentaria también a los pueblos indígenas, que son discriminados en la distribución de la ayuda estatal pero que necesitan ayuda urgente.
La diócesis de Barishal es una de las numerosas diócesis del mundo a las que el Fondo de Emergencia establecido por el Papa Francisco en las Obras Misionales Pontificias ha enviado ayuda para apoyar a las iglesias de los países en tierras de misión ante la emergencia Covid-19 . También en Bangladesh, en respuesta a las solicitudes recibidas de los obispos, el Fondo ha podido ayudar a varias circunscripciones eclesiásticas que mencionamos a continuación.
La mayoría de los territorios confiados al Dicasterio Misionero presentan situaciones económicas, sociales y sanitarias extremadamente precarias, algo que la pandemia de Covid-19 está exacerbando aún más, dificultando el trabajo de evangelización y promoción humana.
Bangladesh está implementando plenamente la cooperación misionera entre las Iglesias, una parte esencial junto con la oración, del carisma de las OMP. De hecho, el Director Nacional de las OMP, el padre Rodon Hadima, ha organizado la recaudación de fondos en el país para contribuir al Fondo Covid establecido por el Papa en las OMP y ya ha enviado dos contribuciones. De esta manera, mientras las diócesis de Bangladesh piden ayuda para lidiar con la situación, al mismo tiempo los católicos de Bangladesh han compartido lo que tienen y han contribuido a sostener otras Iglesias en el resto del mundo.
La mayoría de los fieles de la diócesis de Rajshahi, en Bangladesh, están formados por adivasis tribales, analfabetos, pobres y marginados. La mayoría trabaja como jornaleros en las tierras de los terratenientes, y cuando no trabajan, toda la familia no tiene comida. Con el cierre de las escuelas, los maestros también han estado desempleados durante meses, ya que no tienen subsidios estatales. La diócesis está tratando de aliviar las dificultades de todas estas familias, pero se trata de una diócesis pobre y sus recursos financieros son muy limitados.
En la diócesis de Mymensingh, la situación Covid es bastante grave, al menos mil personas han resultado positivas, y se piensa que es una cifra inferior a la real. La mayoría de la población es indígena, casi todos se ganan la vida con pequeños trabajos ocasionales que ya no pueden hacer debido al encierro. La falta de alimentos para ellos y sus familias los expone a enfermedades y desesperación.
En la diócesis de Sylhet, las personas también son muy pobres y sencillas, no entienden la gravedad de la situación causada por el virus. La Iglesia se dedica al campo educativo y sanitario, al servicio de los pobres y discapacitados, por el respeto de sus derechos. Tras el aislamiento, se está verificando una grave falta de alimentos, las personas mayores y los niños son los que más lo sufren, incluidos los niños de la calle asistidos por la Iglesia, que ahora están realmente hambrientos. Una situación similar se registra en la diócesis de Khulna, donde la mayoría de los cristianos son pobres y socialmente excluidos. La Iglesia se dedica a la distribución de alimentos para aliviar la situación de muchas familias que no tienen otra ayuda.
La Arquidiócesis de Chattogram se extiende sobre un territorio muy grande, donde la mayoría de la población es pobre y sobrevive con pequeños cultivos. La grave falta de sacerdotes y trabajadores pastorales siempre ha constituido un obstáculo para la evangelización. A pesar de la abnegación, los misioneros no consiguen visitar las comunidades más de una vez al año. La fe se nutre y se mantiene viva gracias al trabajo de los catequistas y los animadores de la oración, que están preparados para dirigir las reuniones de catecismo, seguir a los catecúmenos y guiar los momentos espirituales, logrando visitar frecuentemente las comunidades. El apoyo financiero es particularmente necesario para ellos en este momento para que puedan comprar material de protección sanitaria.

Categorias: De la Iglesia

AMERICA/BOLIVIA - Covid 19, "Arresto domiciliario y cuarentena en otro lugar": solicitud de Mons. Juárez para los detenidos

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 14:51
Sucre - "Quiero expresar mi profunda preocupación por los eventos que están ocurriendo debido al coronavirus y cómo crece el número de personas afectadas, sospechosas e infectadas, especialmente en la penitenciaría de San Roque": así comienza la carta del arzobispo Jesús Juárez , Arzobispo Emérito de Sucre, que pide que se tomen medidas urgentes contra todos los que están en riesgo, y para mejorar la asistencia a los privados de libertad.
"Pido que los detenidos en espera de juicio por delitos menores reciban medidas sustitutivas, como el arresto domiciliario. Del mismo modo, se toma una medida urgente para todos aquellos sospechosos de tener el virus y para aquellos que dieron positivo por Covid-19 y no requieren hospitalización. Deben ser evacuados a otro lugar para ser tratados y puestos en cuarentena ", continúa la carta recibida por Fides.
Mons. Jesús Juárez concluye con un agradecimiento: "Apoyo los esfuerzos realizados para asignar un médico las 24 horas del día y proporcionar medicamentos. El apoyo psicológico que necesitan las personas privadas de libertad es esencial".
Bolivia, a pesar de las medidas de cuarentena y del gobierno, ha experimentado varios brotes de Covid 19, uno de los cuales ocurrió en las cárceles y, según datos de la prensa local, no es fácil manejar la situación. La Iglesia, que siempre ha ayudado a los prisioneros con la pastoral penitenciaria organizada, se ha atascado en los esfuerzos para poder hacer algo por este segmento de la población.
Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA - El llamamiento al alto el fuego por la crisis COVID-19 no se ha implementado en África

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 12:22
Roma - El llamamiento al alto el fuego por la crisis COVID-19 en áreas de conflicto armado lanzado por algunos líderes mundiales, incluidos el Papa Francisco y el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, ha sido ignorado en África, según afirman los obispos de las zonas afectadas.
Las hostilidades no han cesado, por ejemplo, en las áreas secesionistas de habla inglesa de Camerún, como ha señalado Su Exc. Monseñor Andrew Nkea Fuanya, Arzobispo de Bamenda, quien ha informado que los líderes secesionistas que habían acordado firmar un alto el fuego general “en realidad no tienen mucha influencia sobre quienes luchan en el campo”.
Camerún, donde el 80% de los habitantes son de habla francesa y el 20% de habla inglesa, vive una situación de conflicto en las regiones de habla inglesa desde 2016. La protesta pacífica de los habitantes que se sienten marginados por el gobierno central se ha transformado en una lucha armada de baja intensidad. A pesar de algunos intentos de mediación, el conflicto aún no se ha resuelto. En la vecina Nigeria, a pesar del peligro de hambruna que la pandemia COVID-19 representa para la parte más pobre de la población, “todavía estamos a merced de los esporádicos ataques terroristas de Boko Haram, especialmente en el norte del país”, ha dicho su Exc. Mons. Ignacio Ayu Kaigama, Arzobispo de Abuja.
Los medios locales informaron recientemente que al menos 11 personas habían sido asesinadas debido a la violencia entre las comunidades de Tungwa y Utsua-Daa.
El clero de la diócesis de Jalingo ha publicado una declaración colectiva el 17 de junio llamando a todas las partes en conflicto a “dar una oportunidad a la paz” y salvar al estado de la violencia.
En la República Centroafricana, Su Exc. Mons. Bertrand Guy Richard Appora-Ngalanibé, Arzobispo de Bambari, ha explicado que los grupos armados no recibieron claramente el mensaje de alto el fuego. “Desafortunadamente, en algunas regiones de la República Centroafricana, los grupos armados participan en batallas estratégicas destinadas a afirmar su supremacía y continuar saqueando los recursos naturales del país”.
Sin embargo, Monseñor Guy Richard, ha expresado optimismo por las iniciativas interreligiosas sobre el programa de concientización de COVID-19: “Con el apoyo de nuestros hermanos protestantes y musulmanes, reunidos como parte de la Plataforma Interreligiosa de Religiones en Bambari, nos esforzamos por crear conciencia, por activar campañas contra la pandemia, ya que muchas personas aún no son conscientes del peligro”.


Categorias: De la Iglesia

ASIA/FILIPINAS - Covid-19: las iglesias filipinas ayudan a 4,5 millones de familias

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 12:19
Manila - Las Iglesias Cristianas en Filipinas, y entre ellas la Iglesia Católica, están ayudando a 4.5 millones de familias con necesidades básicas desde el 15 de marzo, fecha en que empezó wl "bloqueo" de todas las actividades para detener la propagación del coronavirus. Según la información de Fides el "Foro de organizaciones religiosas de Filipinas" , una red ecuménica extendida en las diócesis e iglesias cristianas, las Iglesias y organizaciones relacionadas con ellas han distribuido asistencia financiera y necesidades básicas hasta ahora por valor de 30 millones de dólares, según los datos recopilados hasta el 18 de junio. Los tres Consejos principales, la Conferencia Episcopal de Filipinas , el Consejo Nacional de Iglesias en Filipinas y el Consejo Filipino de Iglesias Evangélicas , formaron el Foro como un organismo de cooperación mutua.
"Los grupos basados ​​en la fe en varias iglesias siempre han estado cerca de los más desfavorecidos. Durante esta pandemia, las iglesias han combinado esfuerzos y recursos para ayudar a los necesitados", ha declarado a Fides el padre Edwin Gariguez, secretario ejecutivo de la National Secretariat for Social Action de los obispos católicos filipinos. "La crisis de salud causada por el brote de Covid-19 desafía a todos los cristianos e iglesias a encontrar formas de actuar y contribuir para hacer frente a las crisis humanitarias", ha dicho.
Las autoridades eclesiales están alentando a las personas a participar en el voluntariado, en los diversos programas de ayuda y también a explorar formas de recaudar fondos entre las personas y las comunidades. El obispo protestante Noel Pantoja, responsable de los servicios de ayuda y desarrollo de esa Iglesia, ha dicho: "Todas las comunidades cristianas en el país tienen la responsabilidad de responder a las necesidades reales de las personas, a pesar del bloqueo. En estos tiempos difíciles, el trabajo misionero de las Iglesias debe continuar con sacrificio y compromiso".
Minnie Anne Mata-Calub, del NCCP, recuerda que "las organizaciones no gubernamentales, los grupos cristianos y otras asociaciones humanitarias vinculadas al mundo cristiano siempre han ayudado a las personas. A veces, el gobierno no reconoce su contribución, pero su ayuda es innegable para todos los que se han beneficiado de ella. En esta crisis – agrega -, es necesario que las Iglesias y el gobierno trabajen codo a codo por el bien común".
"En esta situación, los recursos deben usarse con cuidado e inteligencia", añade Jing Rey Henderson, responsable de comunicaciones de Caritas Filipinas, señalando que este es el objetivo de una estrecha colaboración entre las Iglesias de diferentes confesiones. "En tiempos de crisis, las personas vulnerables, en particular las comunidades afectadas por desastres y por la pobreza, deben poder recibir el apoyo necesario para el sustento diario, superar el momento difícil, levantarse y volver a recuperar la esperanza".

Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/SUDÁN - Covid 19 - bloqueo prolongado en Jartum: el gobierno hace frente a las necesidades de los trabajadores informales

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 12:13
Jartum - El Consejo de Seguridad y Defensa de Sudán ha prolongado el bloqueo en Jartum hasta el 29 de junio, en respuesta a las recomendaciones del Alto Comité para emergencias sanitarias.
La decisión fue tomada después de las declaraciones del Ministerio de Salud de Sudán que denunció 280 nuevos casos de coronavirus, incluidas 10 muertes, lo que eleva el número total de casos en el país a 8.020 y las muertes a 487.
Debido a esta extensión, el Ministerio de Trabajo y Desarrollo Social ha distribuido tarjetas bancomat y 5.000 tarjetas sanitarias para apoyar a las familias vulnerables, en particular a las mujeres trabajadoras más necesitadas afectadas por el boqueo.
En una entrevista con el programa Kandaka de Radio Dabanga recibida por Fides, Awadiya Kuku, directora de la Asociación de Vendedores de Alimentos y Bebidas, dijo que en Jartum hay alrededor de 42.000 mujeres trabajando en este sector y que la asociación se estableció originalmente “para apoyar a los sectores más débiles de la sociedad”. La responsable también dijo que el gobierno ha decidido legalizar este trabajo y que los puestos de té y café se ubicarán en puntos específicos en Jartum, con todos los estándares de higiene requeridos por la situación.
“Este proyecto planificado para todos los vendedores, mujeres y hombres, ya está listo y se implementará después del levantamiento del bloqueo. Todos los proveedores tendrán puestos bien equipados en los puntos de venta acordados. Se les distribuirá azúcar, té, vasos de papel y otros objetos de manera ordenada y organizada”. Kuku agradeció al primer ministro Abdallah Hamdok por el vehículo que le ha sido proporcionado y por el permiso para moverse por la ciudad durante el toque de queda para poder distribuir las tarjetas bancomat.
Kuku, que emigró con su familia a Jartum en 1979, siempre ha estado involucrada en la promoción de las mujeres que trabajan en el sector informal. En 1989 fundó la cooperativa de mujeres de vendedores de alimentos y té y en 2013 organizó la cooperativa multiservicios de mujeres para el estado de Jartum. Como presidente de estas organizaciones, Kuku trabaja para proteger a más de 8.000 mujeres que dependen de la venta de té y otros trabajos en el sector informal.
En 2016, recibió en la embajada americana de Khartoum el International Women of Courage Award en reconocimiento a su trabajo.
Un estudio de 2016, realizado por el economista Hassan Abdelati, reveló que el 88,6% de los vendedores de té en Jartum son desplazados o migrantes de las zonas rurales. Abdelati explicó que el sector de venta de té está creciendo debido a la inflación, la guerra, las difíciles condiciones económicas, el analfabetismo y los bajos niveles de educación femenina.


Categorias: De la Iglesia

ASIA/JORDANIA - La Universidad Americana de Madaba dona 25 mil euros al fondo establecido por el gobierno jordano para la emergencia Covid-19

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 11:46
Madaba - La Universidad Americana de Madaba ordenó la donación de 20.000 dinares jordanos al fondo establecido por el gobierno de Jordania para hacer frente a la emergencia de la pandemia de coronavirus y sus consecuencias en todo el territorio nacional. El profesor Nabil Ayoub, presidente de la Universidad, en algunas consideraciones difundidas por los medios nacionales, subrayó que con esta iniciativa toda la comunidad universitaria tiene la intención de ayudar a paliar los efectos sociales y sanitarios de la propagación de Covid-19 en el país.
El fondo había sido establecido en marzo por el Primer Ministro jordano, Dr. Omar Al-Razzaz, para recolectar donaciones en el territorio nacional y en todo el mundo y para financiar iniciativas implementadas por el gobierno para contener los efectos negativos de la pandemia en el tejido sanitario y social de Jordania.
La Universidad Americana de Madaba es la Universidad afiliada al Patriarcado Latino de Jerusalén, cuya piedra angular había sido bendecida por el Papa Benedicto XVI el 9 de mayo de 2009, y que se inauguró el 30 de mayo de 2013 en presencia del rey Abdallah II. A finales de 2014, la Santa Sede tuvo que intervenir para abordar los problemas administrativos y financieros creados por la construcción y el lanzamiento de la institución académica. Una comisión ad hoc, establecida por la Secretaría de Estado, a su vez había confiado a un comité de administración local, presidido por el Arzobispo Giorgio Lingua, en ese momento Nuncio Apostólico en Jordania, la tarea de “seguir y coordinar estrechamente, hasta Julio de 2015, el trabajo de la Universidad”.
.


Categorias: De la Iglesia

ASIA/INDONESIA - La Pancasila no se convierte en ley estatal ordinaria: reservas entre la sociedad civil

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 11:12
Yoyakarta - “Creo que cualquier esfuerzo para fortalecer Pancasila y promover la ideología del estado debe ser apoyado. Pero, a la luz de las reacciones públicas actuales de partes de la sociedad, temo que cualquier transformación en ley de la propuesta actual pueda causar polémicas en Indonesia. Hay que considerar las presiones externas y las repercusiones antes de elaborar nuevamente o de la posible promulgación de la ley”. El padre jesuita Baskara T. Waraya, profesor de historia en la Universidad Sanata Dharma, una universidad católica de Yogyakarta, comenta así a Fides el proyecto legislativo que en los últimos días ha sido el tema de un animado debate, planteado por un proyecto de ley que pretende regular los valores de la ideología de la Pancasila y las funciones de la Agencia de Control , presidida por el ex presidente Megawati Sukarnoputri.
Ahora la Pancasila, la “carta de los cinco principios” que es la base de la nación , debe ser sometida a una reforma que, al transformarla en ley estatal, tiene como objetivo fortalecerla. Ciertos sectores del mundo musulmán no están de acuerdo, y argumentan que el proyecto de ley aplana el papel de la religión y que la ausencia del famoso decreto de 1966 - que prohibió el Partido Comunista -, sería “una puerta abierta al comunismo”. Los defensores por su parte, dicen que la ley pondría dificultades a los pequeños grupos extremistas - derecha o izquierda, religiosos o laicos – que se oponen al desarrollo de la democracia en Indonesia. Al mismo tiempo, las organizaciones de protección de los derechos humanos también han expresado reservas: temen un endurecimiento de la libertad de expresión. Al final, el debate en el Parlamento no se ha realizado y por ahora el proyecto está congelado. “Creo - comenta el p. Baskara -, que no se ha realizado un estudio y una discusión adecuados en el Parlamento sobre el proyecto, ni un debate público suficiente, excepto en algunos círculos, y quizás también debido al coronavirus. Precisamente debido a la pandemia, los tiempos no se han elegido cuidadosamente porque tanto el gobierno como la población ahora están preocupados sobre todo por el impacto económico y social del virus”.
La Pancasila, la “carta de los cinco principios”, la base filosófica e ideológica de Indonesia, fue celebrada en todo el país el 1 de junio por todas las realidades políticas y religiosas. En Sanata Dharma, la única universidad jesuita entre las universidades católicas, se filmó una actuación artística que duró más de una hora y media y se publicó en Youtube, donde tuvo más de 53 mil visitas. Esta es una de las muchas señales que el mundo católico indonesio ha dado en el histórico aniversario del nacimiento de la Pancasila en 1945: el padre Gregorius Subanar, otro jesuita que enseña "Cultura y Religión", recuerda que Sanata Dharma, “fundada en 1955, diez años después de la independencia, fue visitada precisamente por Sukarno, el creador de la Pancasila, en 1961, en la víspera del Concilio Vaticano II”.

Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/LESOTHO - La Iglesia en Lesotho, a pesar de las condiciones impuestas por el COVID-19, continúa su misión evangelizadora

Fides ES - www.fides.org - qui, 25/06/2020 - 10:57
Maseru – “Hasta ahora Lesotho ha visto solo diecisiete casos confirmados de COVID-19 que lo convierten en el país con la tasa de contagio más baja en la región del sur de África. Sin embargo, hay que decir que solo 2.130 personas han sido sometidas a test en una población de 2.1 millones de habitantes”, dice el p. Oseas Chale, un sacerdote del pequeño país del sur de África.
Sin embargo, estos bajos números de casos de COVID-19 registrados hasta ahora en Lesotho no deben hacer bajar la guardia por una serie de razones. “En primer lugar - dice el p. Chale -, por la posición geográfica del país, que está completamente rodeado por la República de Sudáfrica, país que ha registrado el mayor número de casos en el continente, unos cien mil. Dado que varios de sus ciudadanos viven y trabajan en Sudáfrica, Lesotho sigue estando en alto riesgo de contagio. El confinamiento impuesto en marzo por las autoridades sudafricanas obligó a muchos expatriados de Lesotho a regresar a sus hogares. Algunos de estos utilizaron puntos de entrada al país ilegales, evitando así el screening en los puntos de entrada oficiales. Al no hacerse las pruebas significa que no se puede rastrear si son positivos y esto conlleva riesgos para las comunidades locales”.
“La Iglesia Católica de Lesotho se ha movilizado para sensibilizar a la población sobre la pandemia de COVID-19 y continúa trabajando para que se actúen los comportamientos que podrían ralentizar los contagios”, subraya el p. Chale. “Entre las actividades más destacadas podemos mencionar el distanciamiento social, con las iglesias que han parado las celebraciones litúrgicas públicas desde el 29 de marzo. Los fieles no han podido recibir el consuelo de los sacramentos desde hace algún tiempo, ni se han realizado retiros o seminarios u otras reuniones. Esto representa un desafío sin precedentes para la Iglesia y la sociedad de Lesotho”, continúa el p. Chale. “El bloqueo y el distanciamiento social impuestos por el Estado y aceptados por la Iglesia también han disminuido en gran medida la colecta de ofrendas, con repercusiones en la obra misionera de la Iglesia, que depende de su sustento en las comunidades locales. El trabajo caritativo de la Iglesia, que es tan importante durante este período, se ve terriblemente obstaculizado porque los recursos materiales no son tan disponibles como antes”, dice el sacerdote.
Pero el p. Chale también dice que finalmente “hay buenas noticias en el horizonte ya que se ha anunciado que los servicios religiosos se reanudarán el 5 de julio bajo ciertas condiciones”. Entre tales condiciones está un límite en el número de personas que asisten a una función en un momento dado, asegurando la distancia entre las personas en la iglesia. La duración de la función debe limitarse a una hora. Se ha animado a los sacerdotes a celebrar la mayor cantidad de misas posibles, siempre que el número de fieles permita el distanciamiento social recomendado. Otras disposiciones incluyen el lavado de manos con agua y jabón o un desinfectante a base de alcohol en la entrada del edificio de la iglesia y la desinfección del edificio de la iglesia antes y después de cada celebración. Además, todos los participantes deberán usar una mascarilla, incluido el sacerdote, y la Sagrada Comunión solo se podrá recibir en la mano. Por último, siempre se compilará un registro de los presentes en la Iglesia para permitir trazar los contactos en caso de casos positivos del virus.
“La Iglesia en Lesotho, a pesar de las difíciles condiciones causadas por la pandemia del COVID-19, continúa respondiendo a la gran misión de Jesús: ‘que puedan tener vida y tenerla en abundancia’ ”, concluye el p. Chale.


Categorias: De la Iglesia

ASIA/MYANMAR - Renuncia y sucesión del obispo de Lashio

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 13:34
Ciudad del Vaticano – El Santo Padre ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Lashio , presentada por S.E. Mons. Philip Lasap Za Hawng. Le sucede S.E. Mons. Lucas Jeimphaung Dau Ze, S.D.B., hasta ahora obispo coadjutor de la misma diócesis.i.
Categorias: De la Iglesia

ASIA/SINGAPUR - Fase 2, post-Covid-19: registro y reserva de los fieles online para participar en las Misas

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 12:25
Singapur - La Arquidiócesis de Singapur ha dispuesto que los católicos se registren y reserven online para asistir a las misas con motivo de la reapertura de las iglesias la próxima semana mediante la activación de un sistema específico. “Después del anuncio de la Fase 2, que prevé la reapertura del país, entendemos el entusiasmo de nuestros fieles católicos que desean ardientemente recibir los sacramentos nuevamente”, se lee en una nota de la Arquidiócesis de Singapur, enviada a la Agencia Fides. La Arquidiócesis se está coordinando con el gobierno en la preparación de las iglesias para la reanudación gradual de las misas y otras actividades religiosas y pastorales. Las iglesias se abrirán gradualmente durante el mes de julio a pequeña escala y siguiendo pautas estrictas. Aquellos que tengan la intención de participar en misas u otras actividades tendrán que registrarse online con anticipación y solo se permitirá el acceso a un número limitado de fieles, respetando la distancia. La decisión ha sido tomada por el Arzobispo William Goh y por sus asesores, sabiendo que muchos católicos cambian de una iglesia a otra y esta costumbre presenta el riesgo de propagar el Covid-19 en más iglesias.
Con este fin, la Arquidiócesis ha desarrollado un "Sistema de registro de la presencia y de reserva" especial dentro del portal web que presenta toda la vida de la Iglesia y también está disponible como una aplicación para dispositivos móviles. El sistema pretende asegurar que la Iglesia Católica de Singapur mantenga a las familias y comunidades seguras. “Todos estamos esperando la reanudación de las misas con el protocolo del gobierno, pero debemos ser pacientes en el hacer frente juntos a este difícil periodo”, ha declarado a Fides María Goretti Lim, una católica de Singapur

Categorias: De la Iglesia

OCEANÍA/PAPÚA NUEVA GUINEA - Nueva evangelización: presentan el “Programa Kerygma”

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 11:34
Port Moresby – “Debemos fortalecer nuestra fe católica y preparar a los laicos, sacerdotes y religiosos para ser nuevos evangelizadores”, declaró el padre Victor Roche svd, Secretario de la Comisión para la Nueva Evangelización, en una reunión celebrada el pasado 22 de junio ​​en la parroquia de San José de Boroko, sobre la “nueva evangelización”, presentando el “Programa Kerygma”, un camino que pretende involucrar diócesis, parroquias, asociaciones, comunidades locales, en el renovado anuncio de la Palabra de Dios.
En su intervención recibida por la Agencia Fides, el p. Víctor, quien también es Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias de Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón, se centró en particular en la definición de “nueva evangelización”. El Secretario General subrayó la necesidad de un ardor renovado, de nuevos métodos y expresiones que puedan alimentar la nueva evangelización. “Podemos preguntarnos: ¿qué podemos hacer para marcar la diferencia?”, dijo el p. Víctor después de presentar el “Programa Kerygma, plan coordinado para la nueva evangelización”, que será examinado y discutido durante la Asamblea General Anual de los Obispos, para su aprobación, antes de compartirlo con las diócesis.
Entre los participantes, además de un centenar de personas, estaban Mons. Otto Separy, obispo de Bereina y de la Comisión para la evangelización, y su vice, Mons. Rolando Santos, obispo de Alotau-Sideia, que, junto con los laicos, los miembros de la Asociación de Profesionales Católicos, seminaristas y feligreses de St. Josephs abordaron temas sobre los aspectos y perspectivas pastorales de la Iglesia Católica, los desafíos y las posibles vías a recorrer.


Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/MALI - El Cardenal Zerbo: los católicos centinelas y mediadores entre violencia y conflictos

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 11:25
Bamako - “En medio de esta difícil situación, los religiosos debemos seguir dos tipos de comportamiento: ser centinelas y actuar como mediadores para alentar el diálogo y volver a la calma”. En el caos de Malí, abrumado por las tensiones políticas postelectorales, con brotes de conflicto en varias áreas y el tema de siempre del yihadismo que sigue siendo muy activo en todo el Sahel, la voz del cardenal de Bamako Mons. Zerbo, en la entrevista con la Agencia Fides destaca por su claridad y determinación. Las elecciones del 29 de marzo dejaron al país en un estado de fuerte inestabilidad política de la que es difícil salir: el líder de la oposición, Soumaïla Cissè, fue secuestrado dos días antes y todavía está en manos de los secuestradores, mientras que la población, que no se fía y se siente insatisfecha, por las políticas del presidente Ibrahim Boubacar Keita en el cargo desde 2013, pide su renuncia con manifestaciones masivas.
El cardenal Zerbo explica a Fides: “La situación política es bastante grave. El problema en este momento es determinar si se celebrarán nuevas elecciones o se dejará todo como está tratando de alcanzar un acuerdo. Creo que es esencial hacer todo lo posible para que los dos grupos hablen, tienen que hablar entre ellos y evitar más disturbios. Hemos establecido un grupo de líderes religiosos, musulmanes, católicos y protestantes para presionar al gobierno y crear las condiciones para el diálogo. Nos reunimos regularmente y tratamos de hablar directamente con los protagonistas, hacemos un trabajo constante para evitar una rotura. Creo que los religiosos tienen dos tareas principales. Por un lado, como dice Ezequiel, comportarse como centinelas, no como espías, centinelas: cuando hay una amenaza debemos advertir y tratar de resolver el problema antes de que explote, es una responsabilidad muy grande y si hay tantos problemas significa que los centinelas no han funcionado bien. Luego debemos ser intercesores y cuando hay hostilidad entre dos grupos, familias o personas, mediar en la verdad. También es esencial mantener viva la oración por el país y por los protagonistas para que Dios convierta los corazones. Ahora, se puede decir, que el corazón de muchos es de piedra, depende de nosotros hacerlo de carne. Las religiones aquí no están divididas, sino que buscan una línea común para promover la paz”.
Mientras tanto, todo el Sahel está en llamas. ACNUR ha lanzado la alarma por el resurgimiento de los enfrentamientos armados y la consiguiente ola de éxodo de decenas de miles de civiles que están aumentando la gran cantidad de refugiados internos o externos. En el área de Mopti, en el centro del país, recientemente se han producido nuevos enfrentamientos con la muerte de muchas personas. El asesinato, anunciado por Francia, de Abdelmalek Droukdal, líder histórico de los terroristas que actúan en la zona, se espera que pueda frenar el avance de los grupos yihadistas, pero la tensión, en varios frentes, sigue siendo muy alta.
El Cardenal señala: “En nuestro país está teniendo lugar un verdadero conflicto. Sería importante comprender qué intereses hay detrás de esto, porque las personas, más allá de las disputas más o menos serias, siempre han tratado de vivir juntas pacíficamente y resolver los problemas de una manera tradicional, sin recurrir a las armas. Ahora, sin embargo, las armas han invadido Mali. Hay mucha confusión y no está claro qué tipo de guerra está ocurriendo. Nuestra intención es hablar con las partes en conflicto, mis conciudadanos han vivido juntos durante siglos, no podemos aceptar que ahora estén en guerra. Con reuniones repetidamente intentamos fomentar el diálogo”.
El número de refugiados se ha duplicado desde 2018. Hasta la fecha ya hay 210.000 desplazados internos y 73.000 se han visto obligados a huir desde enero hasta finales de mayo de este año. “La población huye del conflicto porque, además del peligro de las armas, debe vivir con mercados cada vez más vacíos, dificultades para moverse. La Iglesia está activa a través de Caritas, somos una minoría y no tenemos mucho, pero compartimos lo que tenemos. También hemos pedido a Caritas Internationalis que venga en nuestra ayuda”, concluye el cardenal Zerbo.


Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/NIGERIA - “La violación es repugnante, reprensible y deshumanizante”, dice Mons. Kaigama ante el aumento de los delitos sexuales

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 11:25
Abuja - “Los crecientes casos del odioso crimen de violación son aterradores. La cultura de la violación es tan repugnante y reprensible como deshumanizante”, ha declarado Su Exc. Mons. Ignatius Ayau Kaigama, arzobispo de Abuja, el domingo 21 de junio. “La violación inflige un trauma psicológico indescriptible en la vida de las víctimas. La violación no es solo un acto gravemente pecaminoso, sino también un acto extremadamente bárbaro y criminal”. “Esperamos que los perpetradores de estos crímenes atroces sean castigados severamente en base a la ley y liberados del espíritu maligno que los lleva a cometer crímenes sexuales tan horribles”, ha agregado.
“Los crímenes sexuales ofenden a Nuestro Señor, causan daños físicos, psicológicos y espirituales a las víctimas y perjudican a la comunidad de los fieles”, ha afirmado Mons. Kaigama, quien ha invitado a los nigerianos, especialmente a “los cristianos a ayudar a restaurar nuestro mundo enfermo que ha perdido el sentido del pecado”.
El aumento en los casos de violación contra mujeres en Nigeria en las últimas semanas ha provocado protestas en algunas áreas del país, así como el lanzamiento en las redes sociales del hashtag #WeAreTired para pedir acciones urgentes y justicia para las víctimas.
Entre el 28 de mayo y el 1 de junio, dos estudiantes universitarias, Uwaila Vera Omozuwa, de 22 años, y Barakat Bello, de 18, fueron violadas y asesinadas en dos agresiones sexuales diferentes.
“La violación y la muerte de estas chicas no son eventos ocurridos por azar, sino que son la culminación de prácticas culturales malvadas”, ha declarado el grupo Women Against Rape en Nigeria, en una petición presentada al parlamento.
Muchos nigerianos critican el sistema judicial que, según parece, dificulta condenar a los hombres acusados ​​de violación y, en cambio, lanza cargos difamatorios contra las víctimas de violencia sexual. En Nigeria, no es raro que no se denuncien las violaciones. Algunas víctimas y sus familias, temiendo el estigma, la extorsión policial y la falta de confianza en el proceso judicial, optan por no denunciar los casos a las autoridades.
En 2019 en la capital federal, Abuja, algunas mujeres arrestadas durante una redada policial acusaron a los oficiales de haberlas violentado. Los datos sobre el número de casos reportados son muy limitados, pero una encuesta nacional sobre violencia contra los niños en Nigeria, realizada en 2014, reveló que una de cada cuatro mujeres ha sufrido violencia sexual en la infancia, con alrededor del 70% que señaló más de un episodio. Solo el 5% pidió ayuda y solo el 3.5% la recibió.
Los gobernadores de los 36 estados de Nigeria también han declarado el estado de emergencia por violación y otras formas de violencia de género contra mujeres y niños.


Categorias: De la Iglesia

AMÉRICA/MÉXICO - Llamamiento de los Obispos a las autoridades por la violación de los derechos humanos en la comunidad de San Mateo del Mar

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 11:13
Tehuantepec - “Con profunda preocupación”, Monseñor Crispín Ojeda Márquez, obispo de la Diócesis de Tehuantepec y Mons. Arturo lona Reyes, obispo emérito y presidente del Centro de Derechos Humanos Tepeyac A.C., se han dirigido al Presidente de México, al Gobernador del estado de Oaxaca y a la Ministra del Gobierno, pidiendo que intervengan en los eventos que están dañando “de manera profunda a una comunidad indígena”. La desatención ancestral y actual por parte de varios niveles de gobierno, “ha traído como consecuencia una grave violación a sus derechos humanos: el derecho a la vida, a la integridad y seguridad personal, al desarrollo, al acceso pleno de los derechos económicos sociales y culturales, el derecho a la paz”.
En su comunicado, recibido en la Agencia Fides, los obispos recuerdan que el derecho a la paz de la comunidad indígena Ikots de San Mateo del Mar ha sido violado. El 3 de mayo el agente municipal suplente de agencia municipal de Huaztlán del Río fue asesinado y no se sabe que se haya procurado justicia por tal acontecimiento. El 21 de junio fue convocada una asamblea comunitaria en la comunidad de Huaztlán del Río, pero se produjo un ataque por parte de un grupo armado, seguido por actos de violencia, que han causado varios muertos y heridos.
“Como defensores de derechos humanos – escriben los dos Obispos -, nos preocupa la violencia que existe en la comunidad indígena de San Mateo del Mar, pero sobre todo que puedan existir actores ajenos a la comunidad que alientan la violencia entre hermanos. Nos preocupa que aún cuando se tiene conocimiento que el problema que viven los hermanos de San Mateo del Mar es de alto riesgo para la vida, la seguridad y la paz, las acciones que han realizado el gobierno federal y estatal, no previnieran la violencia que se generó y que dio como resultado la muerte, lesiones y daños de personas”.
Por ello los obispos presentan una serie de peticiones a las más latas autoridades del estado mexicano, tales como: garantizar a las familias de las víctimas las medidas de apoyo y asistencia que señala la Ley General de Víctimas. Asistencia psicológica y médica a los niños niñas y adolescentes que han quedado huérfanos. Atención médica a los lesionados en clínicas especializadas. A las mujeres víctimas de violencia se dé un trato diferenciado atendiendo a lo dispuesto por la convención sobre la eliminación toda forma de discriminación contra la mujer. Se realicen las investigaciones penales y administrativas que correspondan, para que los hechos ocurridos no se queden en la impunidad. Por último también piden que “se inicie un proceso de paz y reconciliación que garantice la pacificación interna de la comunidad, así como de las poblaciones vecinas”.


Categorias: De la Iglesia

AMÉRICA/BRASIL - Elecciones municipales: “La buena política está al servicio de la vida y la paz”

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 10:54
Brasilia - En este año 2020, si no hay cambios en el calendario electoral, se celebrarán elecciones para elegir alcaldes y concejales en los 5.570 municipios brasileños. La Región Sur 2 de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil ha preparado un folleto con algunas pautas para los católicos. El subsidio está destinado a votantes y candidatos, grupos de reflexión, parroquias y comunidades. Con el título: “Cristianos y elecciones”, el folleto tiene como tema: “La buena política está al servicio de la vida y la paz”.
“El propósito del subsidio es contribuir a la formación de una conciencia política sana, motivar a participar en el proceso político y proporcionar criterios para orientar en las elecciones municipales”, informa la Región Sur 2 de la CNBB. El folleto ha sido preparado por un grupo de expertos en las áreas de derecho constitucional, derecho electoral, filosofía, sociología, historia y cultura, fe y política.
El folleto que se divide en tres partes, trata temas actuales como la cultura de la polarización, las noticias falsas, los cambios en la legislación electoral. Tiene un lenguaje fácil con indicaciones básicas sobre el universo de la política, desde el punto de vista de la Iglesia Católica, que no se identifica con ninguna ideología o partido político.
Categorias: De la Iglesia

AMERICA/CHILE - Mons. Vargas: "Una política de indecisión genera una deuda con muchas heridas y consecuencias dolorosas, no solo para el mundo indígena"

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 10:46
Temuco - Mons. Héctor Vargas Bastidas, Obispo de Temuco y Presidente de la Pastoral Indígena de la Conferencia Episcopal de Chile , en una entrevista publicada en el Diario Austral de la ciudad de Temuco el domingo 21 de junio, se refiere a los anuncios y las promesas hechas al mundo indígena sin llevarlos a cabo, en preparación para la celebración del Día Nacional de los Pueblos Indígenas, el 24 de junio.
En Chile, en 2015, la Presidenta Michelle Bachelet le pidió a Mons. Vargas la difícil tarea de liderar la comisión para Araucania, un territorio indígena en el país latinoamericano. La Comisión había logrado elaborar un plan muy concreto que involucraba al mundo mapuche en los ámbitos político, religioso, económico y social. En esta entrevista, el Arzobispo Vargas recuerda que precisamente en la proximidad de la fecha límite para definir un acuerdo entre el gobierno y los pueblos indígenas, todavía hay algunos puntos pendientes.
"Me parece que a lo largo de la historia, la relación con estos pueblos no ha podido satisfacer las necesidades de este enorme desafío. Un camino vacilante es quizás el resultado de una política de indecisión que genera una deuda con muchas heridas y consecuencias dolorosas no solo para el mundo indígena ", dijo el obispo Vargas.
"Es de destacar que los presidentes Bachelet y Piñera han pedido públicamente perdón a estos pueblos en nombre del estado. Sin embargo, ha habido poco progreso real en temas sustantivos, en lugar de medidas específicas, lo que crea confusión porque las promesas que el estado ha hecho a menudo permanecen sin efectos significativos ", denuncia el obispo de Temuco.
El prelado concluye con una actitud de esperanza: "Siempre hay un momento en que hay voluntad, diálogo y respeto mutuo de las partes, y en este escenario nadie debe ser excluido de contribuir. Se necesita un progreso particular en la voluntad real política, para definir soluciones y compromisos de honor, que no se perciben con la claridad necesaria, se requiere no solo por el bien de los pueblos, sino para toda la sociedad y por la enorme riqueza que significa la identidad de un Chile intercultural. Ademas la fe nos dice que todos somos hermanos, hijos del mismo Padre que está en el cielo ".
Categorias: De la Iglesia

ASIA/BANGLADESH - Misión de los hermanos de la Santa Cruz en el campo de la educación: una contribución al bien común

Fides ES - www.fides.org - qua, 24/06/2020 - 08:57
Dhaka - En Bangladesh, los Hermanos de la Santa Cruz dirigen algunas de las mejores instituciones educativas y son muy populares entre las personas de fe no cristiana. La población tiene el mayor respeto por sus escuelas: es uno de los principales frutos de la misión de la Congregación de la Santa Cruz, presente en el área del Golfo de Bengala desde 1953, mucho antes de la independencia de Bangladesh. Los religiosos celebran el 200 aniversario de la fundación de su instituto en 2020 y también habrá celebraciones en el país del sur de Asia: “Somos respetados por personas de cualquier religión por nuestro compromiso en el campo de la educación. Predicamos la Buena Nueva con nuestro trabajo, que contribuye al bien común”, explica a la Agencia Fides el hermano Subal Lawrence Rozario, Inspector de la Congregación de los Hermanos de la Santa Cruz en Bangladesh.
El responsable informa sobre la misión llevada a cabo en el país: “Somos promotores de una obra de diálogo con la sociedad. Tenemos más de 25.000 estudiantes en 25 escuelas. Los sacerdotes simplemente pueden dar un sermón en la iglesia, pero la mayoría de nuestros estudiantes no son cristianos, por los que de esta manera podemos hablar con ellos. Podemos llegar a ellos y tejer una relación recíproca como una Biblia viva”.
La educación es la principal actividad pastoral. Se da prioridad al fortalecimiento de las virtudes humanas en el camino educativo. “Brindamos educación a niños de comunidades marginadas en áreas remotas. Además de la educación académica, enseñamos a los estudiantes los valores, la disciplina, la dignidad y todos los valores que hacen de una persona honesta, madura, virtuosa y completa. Por lo tanto, nuestro enfoque es muy apreciado aquí”, dice el hermano Subal.
El inspector menciona al hermano Andre Bessette, religioso canadiense de la Congregación de la Santa Cruz proclamado santo por el papa Benedicto XVI en 2010. “Dios lo eligió y lo llamó. Realizó su humilde trabajo como conserje en el colegio de Notre-Dame en Montreal. A los ojos de Dios, todos somos preciosos. En la Iglesia, los hermanos realizan muchas pequeñas obras, en silencio, en la clandestinidad y en la humildad. El hermano André es un ejemplo para todos nosotros, porque estamos llamados a vivir la santidad en la vida cotidiana”.
Las celebraciones por el 200 aniversario de la Congregación, a pesar de la emergencia de Covid-19, tienen como objetivo celebrar y dar a conocer la congregación: “Planeamos visitar varias parroquias y compartir la vida de los hermanos religiosos para que la gente nos conozca mejor y sepan más sobre nosotros”.
La obra de los Hermanos de la Santa Cruz en Bangladesh ha generado un número considerable de vocaciones a la vida religiosa y hoy en Bangladesh hay 109 hermanos: “En el pasado - continúa el P. Rozario – teníamos muchos hermanos extranjeros, que venían aquí como misioneros. Pero ahora, gracias a Dios, hay varios jóvenes de Bangladesh que eligen la vocación religiosa en nuestra congregación. Estamos enviando hermanos al extranjero como misioneros. Actualmente dos hermanos han estudiado en Canadá y, después de terminar sus estudios, emprenderán la aventura misionera”, concluye.
La Congregación de la Santa Cruz se deriva de la unión de dos institutos distintos en Francia: los Hermanos de San José de Ruillé-sur-Loir, fundados en 1820 por Jacques-Francois Dujarié para la educación primaria; y los auxiliares del clero diocesano, una compañía de sacerdotes diocesanos fundada en 1835 por Basile Moreau para la predicación de misiones populares en las parroquias rurales de la diócesis de Le Mans y la educación superior.
Hoy la Congregación está activa y presente en Europa , en las Américas , en África y en Asia


Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - “Creo en un Sudán del Sur único, fuerte, estable y libre”, dice el obispo de Tombura-Yambio

Fides ES - www.fides.org - ter, 23/06/2020 - 13:48
Tombura-Yambio – “La lucha por la liberación se fundó sobre los pilares de un Sudán del Sur respetuoso de la ley, próspero y pacífico” ha declarado mons. Eduardo Hiiboro Kussala, obispo de la diócesis de Tombura-Yambio en referencia al reciente fin del estado de punto muerto en que se encontraba el país por la falta de acuerdo sobre la división de los estados a las tres partes involucradas en el acuerdo de paz .
Definiéndolo “un nuevo comienzo en Cristo para todos”, el Obispo ha dado las gracias a la presidencia por este paso hacia el establecimiento de los gobiernos estatales. El obispo Hiiboro, quien también es presidente de la iniciativa interconfesional del Consejo para la Paz en el Estado ecuatorial occidental, ha extendido sus felicitaciones a toda la población por la nueva asignación que pone el estado, incluida toda la diócesis de TomburaYambio, bajo el gobierno del Movimiento de Liberación Popular de Sudán en la oposición de Riek Machar.
“En este momento es esencial rezar por la curación de nuestra república, pero también por nuestros hermanos y hermanas en la presidencia y todos los que están a cargo del gobierno para que el cambio suceda”, ha dicho Hiiboro.
“Creo firmemente en un Sudán del Sur fuerte, estable y libre, así que no importa a qué facción pertenezca el estado ecuatorial occidental”, ha agregado, diciendo que esta a favor de la decisión que ha definido como “un valiente paso adelante que llevará al país a tener una nación basada en la justicia, la libertad y la prosperidad”.
El acuerdo alcanzado entre el presidente de Sudán del Sur, Salva Kiir, y el vicepresidente Riek Machar prevé el nombramiento de seis gobernadores por el Movimiento de Liberación Popular de Sudán para el gobierno del presidente Kiir, de tres por el Splm-I de Machar y uno por la Alianza de Oposición de Sudán del Sur .
El obispo Hiiboro ha reafirmado el apoyo de la Iglesia y ha instado al liderazgo político a que logre una convivencia pacífica y mejore el desarrollo en todos los sectores del estado ecuatorial occidental. “Estaremos listos para facilitar un diálogo para todos a fin de mitigar cualquier diferencia. Debemos alejar a Sudán del Sur de la tiranía de la violencia para proteger a nuestra Gran República”, ha subrayado. El obispo también ha instado a los líderes a involucrar a los jóvenes para ayudar a reducir el desempleo y la pobreza y trabajar para aliviar el hambre en todas sus formas.
Cuando Sudán del Sur se independizó de Sudán en 2011, el país tenía 10 estados según lo establecido en su Constitución. Sin embargo, en 2015, los estados federados se incrementaron a 28, luego a 32, para luego reducirse a 10 con 3 áreas administrativas. La esperanza es que la asignación de estados ponga fin a todos los temas controvertidos y guíe al país hacia la paz, poniendo fin a los años de guerra y conflicto.
Según el acuerdo alcanzado el 17 de junio de 2020, el norte de Bahr, El Ghazal, Warrap, Estado de los Lagos, Ecuatoria Oriental, Ecuatoria Central y Estado de Unidad irán a la oposición ; el partido gobernante recibirá Bahr El Ghazal occidental, Ecuatoria occidental y el Nilo superior, mientras que Ssoa ha obtenido el estado de Jonglei. El estado de punto muerto había sido determinado por la negación de los partidos de oposición a otorgar la presidencia de seis estados al partido en el poder; sin embargo, el punto muerto se superó después de que la agrupación conocida como Otros partidos políticos acordase ceder al Splm-Ig una parte que inicialmente le correspondía.


Categorias: De la Iglesia

ÁFRICA/MOZAMBIQUE - Oleada de refugiados en la provincia del Norte, debido a violencia y destrucción

Fides ES - www.fides.org - ter, 23/06/2020 - 13:02
Nampula – “La gente está aterrorizada y huye de las aldeas. Ahora solo en Namialo son ya dos mil, y más de 300 aquí en Nampula. Huyen de la violencia y la destrucción que sacude la provincia norteña de Cabo Delgado desde hace varios meses. La situación es delicada”. Así es como Arlain Pierre, un misionero scalabriniano en Nampula, describe a la Agencia Fides la delicada situación política, militar y social del norte de Mozambique.
“Nadie sabe quiénes son realmente los autores de estos ataques - continúa el padre Arlain -. Los milicianos yihadistas pertenecientes al Estado Islámico lo han reivindicado. Algunos analistas han dicho que son solo un peón en una lucha por el control de los pozos petroleros de los cuales es rica la región. Es difícil decir cuál es la verdad. Actualmente se ha extendido la hipótesis según la cual se trata de milicianos vinculados al narcotráfico. Esta hipótesis podría acercarse a la realidad porque el norte de Mozambique podría convertirse en un área estratégica para el tráfico de drogas desde Asia Central”.
Ante los primeros ataques, el Estado reaccionó de forma muy ligera. Los militares y policías han respondido lo mejor que han podido, pero a menudo se han visto abrumados. “Ahora -continúa el misionero -, el presidente Filipe Nyusi ha reconocido la emergencia y ha enviado algunos repartos militares de refuerzo. Se ha hablado de la presencia de mercenarios rusos y soldados sudafricanos, personalmente no he visto soldados extranjeros que pasen por nuestro territorio. Pero no puedo descartar que haya combatientes extranjeros. El mismo presidente ha pedido ayuda a los países vecinos hablando de esta amenaza como un peligro común”.
Los refugiados llegan a la provincia de Nampula en condiciones difíciles. Muchos han escapado de la violencia huyendo de casa con lo poco que podían llevarse. Por lo tanto, necesitan prácticamente de todo. “La comunidad de Nampula - observa el padre Arlain - se ha movilizado. 300 personas han sido acogidas en la parroquia de la Santa Cruz, dirigida por los misioneros combonianos. Otros han sido alojados por familiares que viven en la ciudad, pero son originarios de Cabo Delgado. Los desplazados internos realmente necesitan de todo. Incluso asistencia médica porque han sufrido traumas psicológicos graves”.
Entre la población de Nampula también hay miedo. “Esta área - concluye el Scalabriniano -, fue uno de los centros de la larga guerra civil que se libró en Mozambique en los años ochenta y principios de los noventa. El recuerdo de los combates y las privaciones sigue vivo. Por lo tanto, existe el temor de que la nueva violencia también llegue aquí e involucre a la población local. Nadie quiere verse de nuevo ante un nuevo conflicto”.
Categorias: De la Iglesia

Páginas