ÁFRICA /RD CONGO - Cólera en Kinshasa: El compromiso de las instituciones sanitarias y de Cáritas para combatir la epidemia

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 22:02
Kinshasa - Hubo más de 50.000 casos de cólera en 2017 en la República Democrática del Congo. Solo entre el 25 de noviembre y el 28 de diciembre de 2017, en la capital, Kinshasa, se registraron 133 nuevas infecciones. 12 personas murieron.
Con las inundaciones de principios de año en Kinshasa, el Ministro de Sanidad, Oly Ilunga, teme lo peor: “El cólera es una enfermedad relacionada con el agua, por lo que en una situación de inundación como la que estamos padeciendo, corremos un alto riesgo de propagación”. Didier Bompangue, coordinador del Programa Nacional para la eliminación del cólera y la lucha contra otras enfermedades diarreicas , dice que la propagación del cólera se produce por la suma de una serie de factores causales:
- el calentamiento global, causante de muchas epidemias en varios países del mundo;
- el hecho de que el cólera se ha convertido en endémico en la República Democrática del Congo desde 1994;
- la sucesión de epidemias no suficientemente controladas y, por tanto, no erradicadas completamente;
- la urbanización anarquica en ciudades como Kinshasa.
De los 35 centros de salud en Kinshasa, 14 ya informaron de casos de infección. Se han establecido dos unidades de tratamiento para tratar a los pacientes afectados, incluida la de Camp Luka, en el municipio de Ngaliema, abierta el 8 de enero. Con respecto a las medidas que se adoptarán para contrarrestar la propagación de la epidemia, el PNECHOL-MD lleva a cabo su labor, pero su coordinador reconoce que se necesita más ayuda. “El sistema sanitario se ocupa solo una pequeña parte del problema. El problema del cólera es un problema transversal. Es realmente hora de que la REGIDESO , la higiene civil y las fuerzas económicas se unan para enfrentar este desafío”.

François Mbutshitshi, jefe del Programa de Emergencia y Protección Social de Cáritas, explica la implicación de la Iglesia Católica en Kinshasa: “Participamos en las reflexiones con otros socios para saber cómo dar una respuesta. Por ejemplo, hablamos de añadir cloro al agua para purificarla, es también necesario desinfectar el ambiente afectado por la epidemia, las personas infectadas deben de ser identificadas y el servicio médico debe atender a los pacientes ya afectados. Este es el trabajo realizado por los voluntarios de Cáritas Kinshasa. El coordinador del PNECHOL-MD se muestra optimista ante la perspectiva de erradicar la epidemia porque, concluye, “sabemos exactamente lo que debemos hacer”.
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ÁFRICA / ZIMBABWE - Un misionero: La transición política es ficticia, se necesita urgentemente un gobierno verdaderamente inclusivo

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 21:49
Harare “En Zimbabwe se está conteniendo la respiración. Estamos tratando de entender lo que sucederá en las próximas semanas y meses. Nadie se posiciona”. Así lo asegura un misionero a la Agencia Fides, que por razones de seguridad, prefiere permanecer en el anonimato. Describe de esta forma la situación en el país después del terremoto que provocó la caída de Robert Mugabe y el ascenso al poder de la su ex vicepresidente, Emmerson Mnangagwa. “De hecho, -continúa el religioso-, no estamos viviendo ninguna transición. Como en el pasado, el partido gobernante, el Zanu-Pf, sigue controlado por los servicios secretos y las fuerzas armadas. ¿Cuáles son entonces las fuerzas que apoyaron a Mnangagwa en su lucha interna para evitar que la esposa de Mugabe, Grace, llegase al poder? Por lo tanto, nada ha cambiado”.

Emmerson Mnangagwa asumió el cargo el 26 de noviembre e inmediatamente declaró que quería dar un impulso a la situación económica de Zimbabwe que, después de las desastrosas políticas de Mugabe , no consigue recuperarse. Actualmente, el 72% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza y el PIB no crece.
“El cocodrilo - indica el misionero - tiene la intención de relanzar la economía. Hasta ahora no ha tomado ninguna decisión importante y creo que no hará nada en el período previo a las elecciones. ¿Cuándo iremos a las urnas? No lo sabemos. Se dice que el nuevo presidente quiere convocar elecciones lo antes posible. Todo con tal de no dar tiempo a las organizaciones internacionales para organizar una misión de observación. Mnangagwa quiere una consagración popular sin ningún control”.

Hasta ahora, el traspaso de poder entre Mugabe y Mnangagwa no ha encontrado ningún obstáculo en el partido. Ninguna figura de importancia se ha posicionado. “Es una cuestión de oportunidad, -apunta el religioso-. Muchos peces gordos del partido no se han alineado porque están pendientes del desarrollo de los acontecimientos. Será en los próximos meses cuando sepamos cómo se posicionarán”.
¿Y la Iglesia Católica? “La Conferencia Episcopal de Zimbabwe - concluye la fuente de Fides - junto con los líderes de otras confesiones, ha pedido un gobierno de transición inclusivo. Por desgracia, su voz no se ha escuchado. Sin embargo, es necesario subrayar que Iglesia católica ha tenido un papel importante y, en concreto, la Compañía de Jesús. Fue el padre Fidelis Mukonori quien convenció a Mugabe de que abandonara el poder sin derramamiento de sangre. Mnangagwa tenía la fuerza de su lado pero no quería usarla por miedo a las represalias internacionales”.
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ASIA / PAKISTÁN - Dificultades para las iglesias con las nuevas medidas de seguridad

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 21:33
Faisalabad - Es muy difícil para las iglesias cristianas en Pakistán cumplir con las nuevas directrices gubernamentales para proteger los lugares de culto, unas medidas reforzadas después del ataque en la iglesia metodista de Quetta antes de Navidad. También porque son las propias iglesias las que se deben hacer cargo de su propia seguridad con el coste que ello implica y que, muy a menudo, no pueden asumir las comunidades. “Hay muchas iglesias y capillas, grandes y pequeñas, en mi diócesis de Faisalabad. Se debe instalar en cada una de ellas un circuito cerrado de televisión, reforzar las puertas, levantar muros de protección con alambre de púas y comprar detectores de metales. Son una pesadilla de medidas”, señala con preocupación a Fides Bonnie Mendes, sacerdote y ex coordinador de Cáritas Asia. Ahora, de acuerdo con las regulaciones gubernamentales, los muros que ya contaban con una altura de 1,80 metros deben levantarse hasta los 3 metros. El padre Mendes apunta: “Dependiendo del tamaño de la iglesia, el coste de instalar todos estos sistemas es bastante alto. Hablamos de entre 200,000 y 300,000 rupias paquistaníes”.

Después del ataque a la iglesia Metodista de Quetta del 17 de diciembre de 2017 - cuando dos suicidas asaltaron el templo dejando 56 heridos y 16 muertos – el vicecomisario de Faisalabad solicitó la instalación de estos dispositivos de seguridad para las iglesias a la par que las fuerzs de seguridad vigilaran durante las celebraciones.
El padre Qaisar Feroz, párroco de la parroquia de San Antonio en Lahore asegura a Fides: “El año pasado compramos dos barreras y detectores de metal. Otro gasto importante fue el de poner vallas y alambre de espino. Nos ha ayudado la escuela de aquí al lado porque la parroquia no hubiera podido sufragar el gasto”. Karachi, una ciudad portuaria, tiene más de mil iglesias tanto católicas, como protestantes, pentecostales y de otras denominaciones. El arzobispo Joseph Coutts, de Karachi, en declaraciones a Fides indica: “Estoy muy agradecido a las fuerzas policiales de Karachi, siempre atentos y disponibles para garantizar la seguridad de nuestras reuniones, siempre pendientes de nuestra protección. Hemos dado a las fuerzas de seguridad una lista de todas nuestras iglesias católicas”.

El católico Naveed Anthony, ex consejero del primer ministro Sindh para las cuestiones relacionadas con las minorías religiosas, explica a la Agencia Fides: “El año pasado, gracias al Departamento de Asuntos Minoritarios e Informática, instalamos cámaras en varios edificios de culto de minorías, así como en las grandes iglesias de la ciudad. Fue una iniciativa del gobierno de Sindh, que está haciendo todo lo posible para proteger a las minorías religiosas”. En declaraciones a la Agencia Fides, el obispo protestante monseñor Khadim Bhutto, presidente del Consejo Episcopal de Pakistán, destaca que una de las sugerencias de las fuerzas de seguridad era “formar voluntarios para proporcionar seguridad a las iglesias”. Las comunidades cristianas han proporcionado una lista de 550 jóvenes voluntarios que serán entrenados por la policía y recibirán un certificado. Incluso los pastores protestantes han recibido las mismas disposiciones para garantizar la seguridad, lo que implica un desembolso económico que no siempre se puede asumir.

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AMÉRICA/CHILE - Papa Francisco: el “paradigma tecnocrático” produce una economía “enemiga del bien común”

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 16:28

Santiago del Chile – Es necesario encontrar los caminos que nos saquen del “paradigma tecnocrático que privilegia la irrupción del poder económico en contra de los ecosistemas naturales y, por lo tanto, del bien común de nuestros pueblos”. Y para perseguir estos caminos “la sabiduría de los pueblos originarios puede ser un gran aporte”, porque “de ellos podemos aprender que no hay verdadero desarrollo en un pueblo que dé la espalda a la tierra y a todo y a todos los que la rodean”. Lo ha subrayado el Papa Francisco, en el primer discurso público que ha realizado con motivo de su visita apostólica en Chile, dirigiéndose a las autoridades civiles y al cuerpo diplomático acreditado ante el Pais latinoamericano.
En el Palacio presidencial de La Moneda”, respondiendo al discurso de saludo que le ha dirigido la Presidente saliente, Michelle Bachelet, el Papa Francisco ha subrayado el avance realizado en las últimas décadas por Chile en el camino de la democracia y del desarrollo, después de los años de la dictadura militar. Un camino, diseminado de obstáculos y episodios turbulentos, por el que hay que continuar caminado como signo de un pacto entre generaciones que ayude a todos a “hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas”. Y a reconquistarlas “cada día”.
Citando a San Alberto Hurtado, Pablo Neruda y el fallecido cardenal chileno Raúl Silva Henríquez , el Papa ha recordado la importancia de cultivar la capacidad de escucha, que “adquiere gran valor en esta nación donde su pluralidad étnica, cultural e histórica exige ser custodiada de todo intento de parcialización o supremacía y que pone en juego la capacidad que tengamos para deponer dogmatismos exclusivistas en una sana apertura al bien común ”. La capacidad de escucha – ha insistido el Papa – deve abrazar a todos: desempleados, pueblos nativos, migrantes “que llaman a las puertas de este país en busca de mejora” Asi como los jóvenes que deben ser protegidos “del flagelo de la droga”, los ancianos y los niños, “que se asoman al mundo con sus ojos llenos de asombro e inocencia y esperan de nosotros respuestas reales para un futuro de dignidad”. En este sentido el Papa ha expresado ya desde su primer discurso en tierra Chilela “el dolor y la vergüenza que siento ante el daño irreparable causado a niños por parte de ministros de la Iglesia. Me quiero unir a mis hermanos en el episcopado, - ha dicho el Papa haciendo referencia los abusos sexuales perpetrados por representantes edl clero chileno- ya que es justo pedir perdón y apoyar con todas las fuerzas a las víctimas, al mismo tiempo que hemos de empeñarnos para que no se vuelva a repetir.” .
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AMÉRICA/CHILE - La primera visita papal eco-socio-económicamente sostenible

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 13:45
Santiago - La visita del Papa Francisco a Chile es la primera eco-socio-económicamente sostenible. Los organizadores han puesto en marcha una estrategia concreta al respecto. Animados por la petición del Santo Padre en la Laudato Si de “limitar al máximo el uso de los recursos no renovables, moderar el consumo, maximizar la eficiencia del uso de los recursos, reutilizar y riciclar” cuanto sea posible, han introducido cinco medidas para la sostenibilidad ambiental, otras cinco para la económica y otras tantas para la social, con el objetivo de “hacer un uso prudente de los recursos naturales y evitar la contaminación en las zonas donde se realizaran los eventos de masa”, como explica la Comisión organizadora presentando la visita. Entre las “buenas prácticas” individuadas está la medida de la “huella de carbono”, que se reducirá y será compensada económicamente, según la legislación vigente, con análogas para la reducción de residuos generados, reciclados y reutilizados siempre que sea posible; y una campaña para cuidar del medio ambiente, con mensajes para recordar el uso racional de recursos como el agua, esencial para las zonas áridas del norte, en el verano austral.
Además, como material subsidiario para la formación de voluntarios y la preparación adecuada de los peregrinos, el Movimiento Católicos Mundial por el Clima ha preparado dos guías ágiles para “el cuidado de la naturaleza”, donde se recomienda, entre otras cosas, utilizar las numerosas torres de recarga solares para los teléfonos móviles y probar alimentos vegetarianos, ya que la producción de carne causa más del 14% de las emisiones de gases efecto invernadero en todo el mundo.
Por parte de las autoridades estatales, desde el punto de vista ambiental, se recomienda a los peregrinos llevar agua con ellos en botellas reutilizables , evitar el uso de bolsas de plástico, incluso en el caso de compras, y el reemplazarlas con una mochila, mantener la basura hasta que se encuentre un contenedor de basura y separarla para su reciclaje . Los presentes están invitados a preferir el transporte público, también para una mayor eficiencia en los desplazamientos hacia los lugares de las ceremonias.
La transparencia económica en el financiamiento y los gastos de la visita es monitoreada constantemente, de acuerdo con la ley chilena de acceso a la información pública, y la información se proporcionará en la página web de la organización www.franciscoenchile.cl. La visita también es universalmente inclusiva, promoviendo la participación, - y la posibilidad real de acceso -, de los peregrinos y voluntarios discapacitados o pertenecientes a cualquier minoría, como indígenas e inmigrantes.
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AMERICA/COLOMBIA - La ONU y la Iglesia Católica comprometidos en relanzar la mesa de paz entre el Gobierno y el ELN

Fides ES - www.fides.org - Mar, 16/01/2018 - 12:34
Bogotá – El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, ha hecho un llamamiento al gobierno colombiano y al Ejército de Liberación Nacional para que ponga fin a las "acciones armadas" y reinicie "un diálogo serio y constructivo, para satisfacer lo antes posible expectativas generadas por el compromiso de las partes para llegar a una solución a su conflicto a través de medios políticos ".
La declaración de Guterres fue hecha al final de su visita de dos días a Colombia, donde pudo ver personalmente el progreso en la implementación del acuerdo con las FARC . Con respecto al proceso de paz con el Eln, Guterres instruyó a su representante en Colombia a "tomar todas las medidas necesarias para facilitar el regreso de las partes a la mesa de negociaciones".
La visita a Colombia de Guterres, el sábado 13 y el domingo, 14 de enero, fue la primera vez del Secretario General de las Naciones Unidas en un país de América Latina desde que asumió el cargo el 1 de enero de 2017. Su petición se produjo pocos días después de que el grupo armado ELN ha realizado algunas acciones violentas contra infraestructuras colombianas, poniendo así fin a cualquier posibilidad de prolongar el alto el fuego establecido en Navidad 2017.
De parte de la Iglesia Católica, el padre Darío Echeverri, secretario general de la Comisión de Conciliación Nacional, uno de los líderes de la Iglesia a seguir el proceso de paz, dijo a la prensa local que el grupo del ELN no parece haberse dado cuenta de las oportunidades que están desperdiciando para relanzar los diálogos en la mesa de la paz. Padre Echeverri fue uno de los protagonistas de la "tregua histórica", 101 días de alivio humanitario, especialmente para las provincias de Arauca, Chocó, Norte de Santander y Nariño. La población no recordaba las fiestas de Navidad y Año Nuevo tan serenas y tranquilas como estas últimas de 2017.

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ÁFRICA/SENEGAL - Cáritas Senegal: “Devolvamos la esperanza a los jóvenes, emigrar no es la única alternativa de futuro”

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 16:11
Dakar - “Devolvamos la esperanza a los jóvenes”. Es el objetivo que se fijó Cáritas Senegal en su 54 Asamblea Plenaria que comenzó en Thiès el 13 de enero y concluyó el domingo 14.

En su discurso de apertura, monseñor Jean Pierre Bassène, obispo de Kolda y presidente de Cáritas Senegal, aseguró: “Al conocer las drmáticas situaciones que los jóvenes están afrontando especialmente en África, nos sentimos interpelados, como Iglesia y como Caritas. Las constantes tragedias en las rutas de inmigración ilegial, el tráfico de seres humanos, la esclavitud y la violencia que sufren los jóvenes migrantes son motivo de gran preocupación para nosotros. Los jóvenes que permanecen en el país también se enfrentan a otros problemas como el desempleo. Esta es la razón del tema propuesto este año para nuestra reflexión: “Ante los desafíos socioeconómicos, el emprendimiento juvenil como una alternativa. Problemas y perspectivas”.

“Por tanto, debemos tratar de buscar, junto a todos los responsables, la manera de dar esperanza a nuestra juventud”, indicó monseñor Bassène. “Porque si somos conscientes de la modestia de nuestros medios y de nuestra acción, sabemos que es cooperando con otros, -incluidos los propios jóvenes-, como encontremos el camino para crear un mejor presente y dar un futuro a los jóvenes”. Se hizo eco de estas palabras el obispo de Thiès, monseñor André Gueye, que habló de las expectativas que los jóvenes depositan en la Iglesia. “Los jóvenes esperan mucho de la Iglesia”, aseguró además de subrayar que “los jóvenes tienen el derecho de hacerlo”. En su opinión “algunos jóvenes, mal informados, se atreven a solicitar la colaboración de la Iglesia para cumplir su sueño de emigrar”. Todo esto, según el obispo de Thiès, llama a la responsabilidad de la Iglesia para “formar la mentalidad y la conciencia, un deber de sensibilización sin olvidar que nuestro esfuerzo, como institución, es el de reflexionar en las estrategias y perspectivas que ofrecer a los jóvenes”.

Senegal es el cuarto país de África subsahariana y el primero de África occidental en lo que a número de emigrantes se refiere. Según cifras oficiales, en 2011 se estima que emigraron más de 400.000 senegaleses pero, teniendo en cuenta la emigración ilegal, esta cifra podría ser dos o tres veces mayor. Los delegados de Caritas Senegal al final de su 54 Asamblea General, hicieron las siguientes recomendaciones:
• Incluir el desarrollo del voluntariado en una dinámica de animación de mejora de sus competencias y de su aportación;
• Reforzar la solidaridad dentro de la red y movilizar a la comunidad en la Iglesia para responder adecuadamente a las emergencias y a los desafíos del desarrollo integral;
• Instituir un fondo de emergencia de Cáritas Senegal con recursos a nivel de las diócesis para posibilitar la puesta en marcha de un mecanismo de respuesta rápida a los desastres;
• Identificar e invertir en nuevas acciones en el ámbito del abastecimiento de agua en un proceso de reforma que confíe al sector privado la gestión y el mantenimiento de las infraestructuras, garantizando el suministro de agua potable a las poblaciones;
• Aprovechar las experiencias relevantes de integración juvenil, basadas en asociaciones de gobiernos locales, sistemas de capacitación, organizaciones de la sociedad civil, socios técnicos y financieros y el sector privado.
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ÁFRICA/TOGO - Una religiosa: “Ser artesanos de paz, gracias al coraje que nace de la fe”

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 13:50
Kolowaré – “El año que acaba de terminar ha estado marcado por momentos graves de tensión debido a la crisis socio-política que atraviesa todo el país y, en particular, nuestra región central de Togo. No es fácil, ante disturbios de toda clase y violencia sin precedentes, ser artesanos de la paz. Tratamos de serlo a nuestra manera, en nuestra vida cotidiana”: así lo dice a la Agencia Fides la hermana Antonietta Profumo, de la comunidad de Nuestra Señora de los Apóstoles, responsble del centro de salud en Kolowaré . “En nuestro Centro de Salud hemos recibido a numerosos enfermos, jóvenes y ancianos de todas partes del país”, continúa la religiosa. “Gracias al apoyo de muchos benefactores, hemos podido tratar a un gran número de necesitados y ofrecerles lo necesario para mejorar su salud. Varios niños desnutridos han podido adquirir una nueva vida y salud, recuperar su forma y regresar con alegría a sus aldeas. Esta es nuestra contribución para promover el desarrollo, la paz y el bien común del país”, continúa.
“Nuestros 53 pacientes con SIDA han podido participar en iniciativas pastorales organizadas para ellos. Han sido semanas llenas de iniciativas para ellos y para los animadores, momentos vividos en la alegría de estar juntos y de formarse en el compartir. Han tenido cursos de repetición ofrecidos por los chicos del pueblo, películas, juegos, bailes pero también exámenes médicos, análisis más profundos, reuniones grupales”, dice la hermana Antonietta.
Además, “el proyecto de intervención para el tratamiento de las cataratas ha continuado durante todo el año. 149 personas han sido operadas y otras están en lista de espera. Esperamos que el oftalmólogo pueda visitar también e estos últimos. No nos cansamos de soñar con un mundo bueno y fraterno, donde cada persona tenga su lugar con dignidad y amor. El coraje nos llega de nuestra fe en el Señor, del amor que su Evangelio y su pan de vida siembran en nuestra existencia”, concluye la religiosa.
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ASIA/IRÁN - Confirman la ordenación de una diaconisa en la iglesia armenia apostólica

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 13:29
Teherán – Se llama Ani-Kristi Manvelian, tiene 24 años y de profesión es médico anestesista, se trata de la mujer ordenada como diaconisa en la Catedral de San Gregorio el Iluminador de Teherán. La ordenación al diaconado, conferida en septiembre pasado por el arzobispo Sebouh Sarkissian, quién dirige la archidiócesis armenio-apostólica de Teherán, ha sido confirmada con la publicación de unas fotos que muestran a la diaconisa Ani-Kristi mientras servía en el altar durante la liturgia divina en Nochebuena, el pasado 5 de enero.
Ani - Kristi Manvelian - informa el blog oxbridgepartners.com - es una persona laica y no pertenece a ninguna congregación monástica femenina. Su ordenación ha tenido lugar aunque la Iglesia Apostólica Armenia aún no ha restaurado formalmente la oficina del diaconado femenino. “Lo que he hecho está de acuerdo con la tradición de la Iglesia, y nada más”, ha declarado el arzobispo Sarkissian, cuya archidiócesis está dentro de la jurisdicción del Catholicosado de la Gran Casa de Cilicia de los armenios. El Arzobispo también ha afirmado que su decisión pretende “revitalizar la participación de las mujeres en nuestra vida litúrgica”.
Entre las Iglesias orientales, también el Sínodo del Patriarcado greco ortodoxo de Alejandría en Egipto, en noviembre de 2016 decidió restaurar el instituto del diaconado femenino, y se nombró una Comisión de obispos “para un examen detallado de la cuestión”.
La discusión sobre la eventual restauración de la ordenación diaconal femenina y sobre el papel potencial de las diaconisas en las actividades pastorales y en la animación misionera lleva tiempo abierta dentro de las instituciones teológicas de la ortodoxia calcedoniana. .
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ASIA/SRI LANKA - Los cristianos comprometidos en promover la armonía religiosa

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 12:51
Colombo - La iglesia en Sri Lanka está muy compormetida con la promoción de la armonía religiosa y con la construcción de una sociedad pacífica y reconciliada, después de las heridas de la guerra civil. Los cristianos intentan estar presentes en todos los sectores de la sociedad, a través de servicios sociales, programas educativos y servicios sanitarios: lo explica a la Agencia Fides la hermana W. Jeewani Fernando, de las Hermanas de la Inmaculada Concepción de Castres. Los líderes de diferentes religiones – señala - han formado un movimiento común para promover la armonía religiosa y la paz en la sociedad.
“Estamos llamados a vivir en paz y armonía y a trabajar por el bien común de la sociedad. La Iglesia trata de relacionarse con otras comunidades religiosas con solidaridad y amor” agrega la Hermana Fernando, señalando que “la responsabilidad de trabajar por el progreso de la sociedad srilankese pertenece a todos”.
Sri Lanka, una nación insular, ha sufrido mucho en el pasado debido a la guerra civil y los movimientos guerrilleros. Después del final de la guerra civil entre singaleses y tamiles “la nación está haciendo esfuerzos para fortalecer la paz y la armonía”, dice la religiosa.
En Sri Lanka, una nación de 21 millones de habitantes, las tensiones se centran en las diferencias entre la mayoría étnica de singaleses, que representa aproximadamente el 74% de la población, y una minoría étnica tamil, compuesta por hindúes y cristianos. Además otra comunidad musulmana en su mayoría descendientes de comerciantes árabes y malayos, se suma a la composición de la sociedad.
Un cierto movimiento nacionalista, influenciado religiosamente, surgió en los años posteriores a la independencia , cuando una coalición singalesa-budista liderada por Solomon Bandaranaike intentó apoyar a la mayoría, en respuesta a las acusaciones de que el gobierno colonial británico había favorecido a los tamiles para los puestos de trabajo en la administración pública. Los tamiles se opusieron a este renacimiento del nacionalismo budista y así comenzaron las tensiones étnicas y la violencia que degeneraron en una guerra civil que costó más de 100.000 vidas durante casi tres décadas antes de que los insurgentes tamiles fueran finalmente derrotados en 2009.
Actualmente, mientras la economía se encuentra en un estado bastante frágil, el extremismo y el nacionalismo prosperan en situaciones de malestar general. Para complicar las cosas, hay que añadir que los budistas de Sri Lanka siguen la tradición Theravada que es más conservadora que la tradición Mahayana.
Mientras que los budistas son más del 70% de la población , los hindúes representan el 16% de la población y son dominantes en las provincias del norte y este de la isla. Alrededor del 8% de los habitantes de Sri Lanka pertenecen al Islam , mientras que los cristianos representan el 8% de la población de Sri Lanka, y en su mayoría son católicos.
El cristianismo llegó por primera vez a Sri Lanka con los portugueses en el siglo XVI. El catolicismo se difundió y fueron instituidas muchas escuelas católicas para singaleses y tamiles. Con la llegada de los holandeses se extendió la iglesia reformada holandesa y en el 1772 los cristianos eran el 21% de la población, un porcentaje que disminuyó con el fin del dominio colonial.
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AMÉRICA/PERÚ - Puerto Maldonado, un encuentro histórico que dará mayor visibilidad a los indígenas de la Amazonía

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 11:46
Puerto Maldonado - El Papa Francisco siempre ha tenido una mirada de cariño hacia la Amazonia y sus moradores, especialmente los pueblos originarios. La encíclica Laudato Si o la creación de la Red Eclesial Panamazónica son ejemplos de esta actitud.
Puerto Maldonado promete ser, como reconoce a la Agencia Fides Héctor Sueyo Yumbuyo, líder indígena del Pueblo Harakbut de Madre de Dios, “un encuentro histórico”, una muestra de que los indígenas son “respaldados por la Iglesia católica a través de su máxima autoridad que es el Papa Francisco, un respaldo espiritual de todas las acciones que llevamos a cabo los indígenas para sobrevivir y enfrentar las problemáticas, tala de árboles, minería ilegal y los problemas sociales que genera esta actividad”.
Además, el líder indígena de la región que será visitada por el Papa, continúa explicando que ve en el viaje un “reconocimiento a la labor evangelizadora del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado”, iniciado en 1920 por un misionero a quien los indígenas conocían como Apantonek, Papá Viejo. Algunos de los sabios con quien convivió harán un canto ritual de bienvenida del Pueblo Harakbut.
En ese mismo sentido, Julio Cusurichi Palacios, Presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios, premiado con el Goldman Environmental Prize en 2007, también destaca a la Agencia Fides la singular importancia del encuentro, en el que debe ser puesto de manifiesto la “falta de seguridad jurídica de los territorios, dar a conocer el peligro de algunas normas que está sacando el congreso peruano, como proyectos de carreteras que pasarían por dentro de los territorios indígenas de pueblos en aislamiento o áreas naturales protegidas”. Según Cusurichi será un momento para visibilizar “el gran aporte que los pueblos indígenas hacemos en conservar los bosques y que esto ayuda a mitigar los grandes problemas ambientales”. Pero pese a esa aportación, continúa explicando “casi no somos reconocidos, los beneficios no llegan a los pueblos indígenas, se quedan en instituciones ambientales o del gobierno”.
Julio Cusurichi ve en el encuentro una oportunidad para que “el Papa pueda insistir a los gobiernos en asumir responsabilidades y trabajar políticas públicas para incluir las demandas de los pueblos indígenas, que los gobiernos puedan alcanzar su inclusión social”.
“El Papa va a fortalecer la unidad entre todos los pueblos indígenas y comprometer al estado peruano para que pueda atender las demandas de territorio, economía y organización”, dice para concluir Héctor Sueyo. Resaltando que ésta “es una oportunidad de visibilizar la problemática de los pueblos indígenas en la Amazonia, así como la riqueza cultural, los saberes ancestrales, para que el estado pueda reconocerlos como patrimonio cultural de la nación y salvaguardar para las generaciones futuras”.
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ASIA/JAPÓN - Nombramiento del Rector del Seminario interdiocesano “Japan Catholic Seminary”

Fides ES - www.fides.org - Lun, 15/01/2018 - 11:23
Ciudad del Vaticano – El Card. Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 24 de octubre de 2017, ha nombrado Rector del Seminario interdiocesano denominado “Japan Catholic Seminary”, al rev. Francis Xavier Hiroaki Nakano, del clero diocesano de Kagoshima.
El nuevo Rector nació el 15 de abril de 1951 en Kagoshima city y fue ordenado sacerdote el 2 de abril de 1978 para la diócesis de Kagoshima. Se formó en el Seminario menor de Nagasaki y luego en el Fukuoka Saint Sulpice Major Seminary. Luego estudió teología dogmática en la Pontificia Universidad Urbaniana, donde consiguió la licenciatura Entre los cargos ocupados: director del periódico mensual diocesano, párroco en varias comunidades, rector del Seminario menor Minamikyushu, canciller diocesano. Desde agosto de 2011 era formador en el “Japan Catholic Seminary”, del que era vicerector desde abril de 2013.
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AMÉRICA/ARGENTINA - “Integración, proceso bidireccional que reconoce y valora las riquezas de ambas culturas” afirma el Secretario de la comisión para las migraciones

Fides ES - www.fides.org - Sab, 13/01/2018 - 13:37
Buenos Aires - Este domingo 14 de enero se celebrará la Jornada Mundial del migrante y del refugiado 2018 bajo el lema “Acoger, proteger, promover e integrar a los emigrantes y refugiados” . En vista de tal ocasión, el padre Flavio Lauria, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal de Migraciones de Argentina, ha compartido con la Agencia Fides su experiencia de trabajo en este campo. “Nuestro País no es uno de los destinos principales para la gran cantidad de refugiados – explica el p. Lauria comentando las enormes cifras de desplazamientos forzados que se producen en torno al Mediterráneo -, sobre todo por la distancia geográfica y la actual coyuntura económica y social que afecta también a muchos de los habitantes de esta Nación”. De hecho el índice de pobreza está en torno al 30% de la población argentina. “Aún así, - continúa el p. Lauria -, muchos llegan hasta nuestro país, por tantos canales y destinos. Argentina representa más de la mitad de las llegadas de poblaciones migrantes de toda América del Sur, superando a países como Brasil y Chile”.
En los últimos años Argentina ha visto incrementarse las llegadas de chinos, dominicanos, haitianos, senegaleses y ucranianos y según cifras oficiales de la Organización Internacional para las Migraciones en el 2017, el 4,8 por ciento de la población era extranjera, lo que convierte a este país en la nación sudamericana con mayor población inmigrante, con 2.086.302; seguido por Venezuela, con 1.404.448; Brasil, 713.568 y Chile, 469.436.
“La llamada de la comunidad internacional y, en particular del Papa Francisco, ha llegado a la voluntad y a las conciencias de muchos de nuestros habitantes y organizaciones”, explica el secretario de migraciones añadiendo que “desde la comisión trabajamos junto con las diferentes parroquias y delegaciones, además de colaborar con organismos internacionales, estatales, y organizaciones de la sociedad para promover y garantizar la dignidad y los derechos humanos de las personas en situación de movilidad humana”.
Para alcanzar este objetivo , explica a Fides el p. Lauria la Comisión realiza acciones de sensibilización, asesoramiento y acompañamiento religioso, cultural, legal, educativo y social. “Por ejemplo llevamos tres años trabajando en el Programa Siria, que ha asesorado, acompañado y gestionado la venida de varios ciudadanos sirios, conjuntamente con otras congregaciones como las Esclavas de Sagrado Corazón” comenta.
Hablando sobre los 20 puntos de acción, elaborados por el Papa Francisco a través del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral en vistas del Pacto Mundial sobre migraciones de la Onu el padre Lauria comenta: “En nuestro caso, hemos considerado que para nuestra Región en lo que se refiere a acogida se debe evitar la expulsión colectiva o arbitraria y velar por ellos durante el viaje valorizando la seguridad de cada persona. En lo referente a protección se debe trabajar en que los países de origen se comprometan a ofrecer información fiable antes de la salida. Además se deba garantizar el acceso a la educación de los menores y el acceso a la seguridad social a todos independientemente de su condición jurídica. A tos ello hay que añadir la promoción de la integración, como un proceso bidireccional que reconoce y valora las riquezas de ambas culturas. Esto puede lograrse reconociendo la ciudadanía al nacer ; financiando proyectos de intercambio intercultural; apoyando programas de integración en las comunidades locales; etc” dice para concluir.
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ÁFRICA/CENTROÁFRICA - Los Camilianos: nuevos servicios de asistencia médica en un país muy pobre

Fides ES - www.fides.org - Sab, 13/01/2018 - 13:09
Bangui – “Pronto tendremos nuevos servicios sanitarios disponibles para los centroafricanos en 2018. Se abrirán los departamentos de neonatología, maternidad, cirugía y la escuela para un año de educación en enfermería. Gracias al proyecto de nuestra Ong, ha sido posible desarrollar y re-cualificar el hospital San Juan Pablo II, que iniciaron las religiosas carmelitas de Turín en Bossemptélé”: así lo explica a la Agencia Fides el padre Efesio Locci, MI, presidente de la ONG Camiliana, “Salud y Desarrollo” que se ocupa de diversos proyectos en la República Centroafricana desde 2012. En un país definido como “el más pobre que yo he visto entre muchos”, el camiliano explica: “Nuestra presencia está en continuidad con la de las Hermanas Carmelitas de Turín que ya estaban en Bozum con un pequeño hospital. El hospital aún no estaba terminado cuando, después de un accidente de tráfico en 2007 en el que, la hermana María Ilaria Meoli, doctora, una de las fundadoras del centro, falleció. Desde ese momento nos ocupamos del pequeño hospital. Actualmente, cuatro padres camilianos trabajan allí, mientras que dos hermanas de comunidad de la hermana Ilaria colaboran en la gestión del hospital y la parroquia. Otras cuatro hermanas se dedican a la escuela infantil y de primaria, a la que asisten unos 800 niños”.
“El objetivo del hospital - dice el misionero - es ofrecer servicios de medicina básica. Aquí se muere de enfermedades prevenibles. Muchas personas enfermas no van al hospital porque no pueden pagarlo. El personal del hospital esta formado por un médico local, dos enfermeras profesionales, algunas enfermeras generales y auxiliares, así como un par de obstetricias.
Bossemptélé es un gran pueblo con más de 14 mil habitantes, a unos 350 km de la capital, Bangui. “Después de la guerra que estalló en 2013 entre las milicias Seleka y anti-Balaka, - informa el padre Locci - el hospital y la parroquia se han convertido en el refugio de miles de musulmanes que han sido blanco de las milicias anti-Balaka. En este contexto, el país ha experimentado un nuevo aumento en la situación de pobreza y miseria. En tres años de guerra, más del 50% de las escuelas y hospitales han sido destruidos y todo tiene que ser reconstruido todavía”.
En noviembre de 2014, aniversario de la presencia camiliana en Bossemptélé, la comunidad recibió el premio “Alison des Forges” como reconocimiento por la defensa de los derechos humanos: por el coraje al arriesgar sus vidas para proteger su existencia, la dignidad y los derechos de otras personas.
La Iglesia Católica en el país tiene nueve diócesis: la comunidad de Bossemptélé está en la diócesis de Bouar. Los católicos, junto con los cristianos protestantes, representan el 80% de la población centro-africana.
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ÁFRICA/CONGO RD - “Campaña de difamación del gobierno contra la Iglesia y el Cardenal Monsengwo en acto”

Fides ES - www.fides.org - Sab, 13/01/2018 - 12:46
Kinshasa - “Estamos siendo testigos de una campaña de intoxicación y desinformación, incluso de difamación orquestada por los responsables de las instituciones de la República contra la Iglesia Católica y su jerarquía”, ha denunciado don Donatien Nshole, Secretario General de la CENCO , en una conferencia de prensa en Kinshasa. Una campaña difamatoria está atacando particularmente a Su Eminencia el Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, Arzobispo de Kinshasa. “Esta campaña – ha dicho don Nshole - se ha centrado en la autoridad de Su Eminencia el Cardenal Laurent Monsengwo, considerado erróneamente como el instigador de las acciones que apuntan a desestabilizar las instituciones existentes y a querer tomar el poder. Exigimos las pruebas de estas graves acusaciones presentadas contra su persona”.
En una declaración la CENCO “reafirma su pleno apoyo y su cercanía al Cardenal Monsengwo” desaprobando “la demonización deliberadamente construida contra el Cardenal Arzobispo de Kinshasa y miembro del Consejo de los 9 Cardenales escogidos por el Papa Francisco para el gobierno de la iglesia universal”.
Ayer, 12 de enero, el Cardenal Monsengwo celebró una misa en la Catedral Notre Dame de Lingwala por las víctimas de la represión de la manifestación del 31 de diciembre convocada por el Comité Laïc de Coordination , para pedir el respeto de los acuerdos de San Silvestre del 31 de diciembre de 2016, además de por aquellas de las inundaciones de las últimas semanas .
En la misa han participado varios miembros del cuerpo diplomático acreditado en Kinshasa, entre lo cuales el Nuncio Apostólico, Su Exc. Mons. Luis Mariano Montemayor, el Embajador de Francia y el representante en la Unión Europea, además de los principales líderes de la oposición.
La policía ha disparado bombas de gas lacrimógeno a los fieles reunidos afuera de la Catedral. Los obispos han invitado a “los congoleños a no dejarse influenciar por la campaña de difamación cuyos autores no reconocen su sufrimiento, invitando a todos a permanecer en la recta vía y a estar vigilantes, tomando su destino en sus propias manos y bloqueando pacíficamente el camino hacia cualquier intento de confiscación o toma del poder por medios no democráticos e inconstitucionales”.
La República Democrática del Congo está atravesando una crisis política e institucional desde diciembre de 2016, cuando expiró el segundo y último mandato del presidente Joseph Kabila. Las elecciones presidenciales programadas para finales de ese año no fueron organizadas por la Comisión Electoral Independiente, que alegó problemas financieros y de organización y por falta del registro de votantes. Gracias a la mediación de los obispos, se alcanzó el acuerdo de fin de año para llevar a los votantes a las urnas en 2017. Pero esto no ha sucedido. Kabila ha permanecido en el poder mientras que las elecciones se han pospuesto al 23 de diciembre de 2018. Aunque muchos comienzan a dudar de que se cumpla este plazo. Por esta razón, las protestas se multiplican para pedir el cumplimiento de los compromisos asumidos y el abandono del poder del Presidente Kabila.
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ÁFRICA/EGIPTO - Obispos egipcios: hoy en Egipto no hay “persecución” contra los cristianos

Fides ES - www.fides.org - Sab, 13/01/2018 - 12:29
El Cairo - Las agresiones sectarias y las masacres yihadistas que han golpeado recientemente a los cristianos coptos no pueden ser instrumentalizadas para transmitir la idea de que los cristianos son sistemáticamente perseguidos en Egipto, atribuyendo la responsabilidad de esta supuesta persecución al gobierno actual. Este es el juicio compartido que los obispos de varias comunidades cristianas egipcias han expresado en intervenciones y entrevistas relanzadas en las últimas horas por los medios egipcios.
Anba Benyamin, Obispo copto ortodoxo de Al Manufiyya, ha querido remarcar de forma particular que el Presidente Abdel Fattah al Sisi, actual “hombre fuerte” de Egipto, está ofreciendo a los cristianos más de lo que recibe ne cambio, y no se le puede imputar ninguna responsabilidad en merito a los actos de violencia y a las masacres que han golpeado a los cristianos coptos en los últimos años. Ha reafirmado las mismas ideas el obispo copto católico Youhanna Golta, según el cual “no hay persecución de los cristianos en Egipto”, sino que hay problemas relacionados con la seguridad de los cristianos y otros ciudadanos, puestos en peligro por las estrategias del terror. Una emergencia que el Estado está llamado a afrontar y resolver, como ocurre en todas las naciones.
Con respecto a las maniobras de quienes hacen referencia al martirio de los coptos para sacar la conclusión de que los cristianos son perseguidos en Egipto, el obispo católico enfatiza que “los extremistas no tienen piedad ni de los cristianos ni de los musulmanes”.
Para Nabil Naguib, responsable de comunicación de la iglesia evangélica en Egipto, “quienes hablan de persecución de los cristianos en Egipto están fuera de Egipto”. Naguib, reconociendo la existencia de grupos sectarios e individuo que tiene comportamientos agresivos hacia los cristianos, ha reiterado que aún así el termino “persecución” es inapropiado para describir la condición actual de los cristianos egipcios.
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NEWS ANALYSIS/OMNIS TERRA - El Papa en Chile: Inmigrantes, pueblos indígenas, educación y ecología

Fides ES - www.fides.org - Sab, 13/01/2018 - 09:31
“Los grandes temas” de la visita del Papa a Chile estarán relacionados “con los pueblos indígenas con los que se reunirá en la Araucanía, los inmigrantes del norte, los jóvenes y el cuidado de la “casa común”. Son declaraciones a la Agencia Fides del profesor Roberto González Gutiérrez, coordinador del próximo encuentro del Papa en la Pontificia Universidad Católica de Chile .
El país que Francisco encontrará “se declara al 50 por ciento católico. Pero la confianza en la Iglesia ha caído en los últimos años”, especialmente, a causa del escándalo de los casos de sacerdotes pedófilos y la gestión que se ha hecho de los mismos. Según este profesor, el “desfase” entre el mensaje que envían los pastores y lo que vive la gente es una de las principales causas de la desafección hacia la Iglesia. Por otro lado, los escándalos, “han hecho mella especialmente en aquellos que tienen una identidad católica débil”, asegura. La secularización ha llegado a Chile, un país “con muy altos niveles de la educación superior”. Las personas con un nivel educativo superior son también “más exigentes, más críticas, y piden cuentas al trabajo de la Iglesia”, “que no siempre está a la altura”, admite González. En la sociedad chilena, el mundo de la educación es un tema crucial y esperan las palabras de Francisco el próximo 17 de enero. Hay expectación por el encuentro en la PUCC también porque el sistema educativo, -con financiación mixta público-privada y gestión local-, ha mostrado deficiencias en los últimos años, en una de las sociedades más clasistas y desiguales de América Latina. La Iglesia apoya una reforma que mantenga la aportación privada y la subvención pública, también para responder a los intentos de una total secularización de la enseñanza, lo que pondría en peligro la opción legítima de una educación católica. No se espera del Papa ninguna orientación específica pero sí que su presencia sea un estímulo para trabajar por un modelo educativo de calidad para todos, con igualdad de oportunidades para las escuelas públicas, católicas y privadas

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ASIA/PAKISTÁN - Los obispos: que el gobierno apruebe políticas para la protección de los niños

Fides ES - www.fides.org - Ven, 12/01/2018 - 13:16
Lahore - “La nación entera llora por este pecado. Es un pecado que nos llena de vergüenza. Tratemos de encontrar el coraje necesario para tomar todas las medidas necesarias y para proteger en todos los modos posibles la vida de nuestros hijos, de forma que tales crímenes no se repitan jamás”: son las palabras del Arzobispo de Islamabad Joseph Arshad, Presidente de la Comisión nacional “Justicia y paz” , que ha intervenido para condenar firmemente la violación y el homicidio de Zainab, la niña de siete años encontrada asesinada en un basurero de Kasur. El episodio ha provocado rabia y dolor en todo el país. En una nota enviada a la Agencia Fides, la Comisión pide con firmeza que el gobierno de Punjab emprenda una acción severa contra los perpetradores y lance políticas serias de protección de menores.
“Pakistán una vez más no ha podido proteger a sus hijos. Según informes internacionales, Pakistán es el undécimo país en el mundo con la tasa más alta de abuso infantil o violencia sexual, con 2,500 casos cada año. Cada día se registran 11 casos de abuso sexual infantil. Kasur, una ciudad adyacente a la capital provincial de la provincia de Punjab, se ha convertido en un centro de violencia sexual masiva contra menores desde el 2014 y 2015, estimando más de 3.500 casos de abuso de menores en 2014, de los cuales 67% en áreas rurales”: estos son los inquietantes datos publicados por la Comisión de Justicia y Paz que condena enérgicamente la violación y el asesinato de Zainab.
La nota enviada a la Agencia Fides por la Comisión recuerda: “En 2015 Kasur registró el mayor escándalo de abuso infantil en Pakistán: 25 delincuentes durante 10 años han promovido casos de pedofilia extrema y pornografía infantil. En cuanto a la protección de la infancia, en 2017 hubo 1.764 casos de pedofilia en Pakistán y 12 casos de violación y asesinato de niñas de entre 5 y 8 años en Kasur”.
El trágico caso reciente de secuestro, violación y asesinato de Zainab es uno de estos 12 casos: la policía está investigando e interrogando a 272 sospechosos “llegando a la conclusión de la participación de un asesino en serie”. La Comisión pide a las autoridades competentes que “tengan en cuenta todos los demás casos relacionados con los abusos contra los niños y que hagan comparecer a los responsables ante la justicia para un castigo ejemplar”.
Entre las propuestas enviadas a las instituciones, la Comisión señala: la Oficina de protección de menores debería estar activa a nivel de distrito en todo Pakistán, definiendo su función, responsabilidad y funciones; la aplicación de la ley debe dar prioridad a los casos de niños desaparecidos y al secuestro de menores; el gobierno debe formar una comisión judicial para desarrollar una legislación adecuada para abordar el tema del abuso infantil y la pornografía infantil.
La Comisión de los obispo concluye: “los niños son el futuro de nuestra nación: el gobierno debe cumplir sus compromisos sociales, morales e internacionales con los derechos del niño. Esperamos que el gobierno aborde seriamente el problema y trabaje para la protección y seguridad de todos los niños en todo Pakistán”.
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AMÉRICA/CHILE - El jesuita Fernando Montes: la estrategia de tensión que oscurece la “cuestión Mapuche”

Fides ES - www.fides.org - Ven, 12/01/2018 - 13:08
Santiago del Chile - Los episodios de violencia registrados en los últimos años y relacionados con la “cuestión Mapuche”, incluidos los incendios de iglesias católicas y evangélicas, tienen el efecto de sabotear toda asunción seria de responsabilidad ante los problemas planteados por los pueblos indígenas: “Existe el peligro que toda la atención de los chilenos se centre en esos hechos de violencia y no en la situación de injusticia y violación de derechos que vienen desde antiguo y permanece hasta nuestros días”. Así plantea esta alarma el jesuita chileno Fernando Montes Matte, ex rector de la Universidad Alberto Hurtado. El padre Montes con sus 78 años es una figura presente en el debate público chileno, dirigió la Universidad Jesuita de Chile desde 1999 - año de su fundación - hasta el 2016. Y a principios de los años sesenta del siglo pasado fue compañero de estudios de Jorge Mario Bergoglio, hoy Papa Francisco.

Violencia y empresas forestales
En Chile se discute mucho sobre la naturaleza de los actos de violencia llevados a cabo con reivindicaciones que hacen referencia a la causa Mapuche. Algunos se preguntan si pueden leerse como actos de terrorismo o si son gestos aislados de delincuencia. Las autoridades judiciales han abierto varios juicios al respecto. “Es verdaderamente lamentable” declara padre Montes a la Agencia Fides “que se centre la atención en las medidas de represión que deben tomarse, en la presencia policial más que en el problemas de fondo que subyace a estos actos aislados y ciertamente lamentables. Es un hecho – continúa el jesuita -, que la violencia proviene de grupos muy minoritarios y no puede atribuirse al pueblo mapuche como tal. Claro es importante oponerse a la violencia, pero es clave que no distraiga la atención de aquello que debería ocuparnos con prioridad: la pobreza extrema del lugar, los derechos conculcados de los pueblos originales y las faltas de respeto a su cultura”.
En años recientes – hace notar el padre Montes en su conversación con la Agencia Fides - se implantaron en el lugar grandes empresas forestales que por el tipo de plantaciones realizadas han afectado gravemente la ecología. Se podría decir que en gran parte la violencia se ha ejercido contra esas empresas forestales”.
Ante esta situación, según el ex rector de la Universidad jesuita la iglesia también puede contribuir a poner en el primer plano la situación del pueblo mapuche, tomando en serio las peticiones de recuperación de al menos una parte importante de sus tierras y el desarrollo social y económico de toda la zona. “Si se quiere incorporar de verdad al pueblo mapuche en Chile” señala el jesuita chileno “es indispensable también que adquieran niveles de participación aceptable en la conducción del conjunto del país”. Es necesario “defender a las víctimas de los actos de violencia” sin olvidar que también son víctimas “aquellos que fueron atropellados en sus derechos”. Los cristianos pueden contribuir a incrementar una mirada que tenga en cuenta todos los factores en juego en la cuestión Mapuche, de modo que se favorezca “una relación justa, fraternal y pacífica con el conjunto del pueblo original de esa zona”.

Los jesuitas, la iglesia y la cuestión mapuche
Cuando el Papa Francisco, en su breve paso por Chile, ha elegido la ciudad de Temuco entre sus metas, situada en el territorio ancestral del pueblo mapuche, “todos hemos comprendido” recuerda el padre Fernando Montes “que tal elección expresaba el interés del Papa por los problemas que actualmente existen con el pueblo originario de nuestro país”. Según el jesuita chileno, el Papa “tiene una palabra importante que decirnos al respecto. Podría ayudarnos a pedir perdón, con humildad, en aquello que hayamos sido nosotros responsables. Su presencia debe ayudarnos a no desviar nuestra atención del problema de fondo”.
Los jesuitas tienen hoy una comunidad inserta en el corazón del territorio mapuche. Y el vínculo entre los hijos espirituales de san Ignacio y la historia de los Mapuche tiene raíces profundas.
“Los Mapuche” recuerda el padre Montes “habían sido capaces de resistir al imperio Inca. Y con los españoles realizaron una resistencia implacable. El descubridor español de Chile tuvo que abandonar la empresa y regresar a Perú. Cuando los conquistadores regresaron, los mapuches mataron al primer gobernador y a uno de sus sucesores. Luego, los jesuitas aprendieron el idioma de los mapuches y fueron a hablar con el rey de España para convencerlo de que no se podía imponer la fe por la fuerza y pedirle que pusiera fin a la guerra ofensiva contra ese pueblo”. La Compañía de Jesús ya en 1620, durante su congregación provincial general, llamó la atención sobre la necesidad de poner fin al trabajo esclavizado y favorecer otras condiciones. “Se trataba - recuerda el ex rector de la Universidad Alberto Hurtado -, de un documento social de primera categoría. Y atestiguaba una conquista realizada de forma vergonzosa”. .
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ÁFRICA/ERITREA - Clínicas y escuelas cerradas: el régimen prohíbe las actividades sociales cristianas

Fides ES - www.fides.org - Ven, 12/01/2018 - 11:35
Asmara - “En Eritrea, el régimen ha comenzado a perseguir a las confesiones religiosas y, en particular, a la Iglesia Católica. El objetivo es claro: intentar evitar su influencia en la sociedad: sin prohibir el culto, peor sí las actividades sociales”. Esta alarma la ha lanzado en una entrevista con la Agencia Fides abba Mussie Zerai, sacerdote de la eparquía de Asmara, desde hace años capellán de los eritreos en Europa y activo en el salvar a los inmigrantes en peligro en el Mediterráneo. “Desde 1995 - explica el religioso a Fides - en el país está vigente una ley según la cual el Estado se adjudica a sí mismos todas las actividades sociales. Por lo tanto, estas no pueden ser llevadas a cabo por instituciones privadas o por instituciones religiosas. Hasta ahora, la ley se había aplicado de forma suave y no había afectado seriamente a la red de servicios ofrecidos tanto por los cristianos como por los musulmanes. Sin embargo, en los últimos meses, se ha recrudecido la situación”.
Los funcionarios públicos han decretado el cierre de cinco clínicas católicas en varias ciudades. En Asmara, el seminario menor ha sido cerrado. También varias escuelas de la Iglesia Ortodoxa y organizaciones musulmanas han tenido que cerrar sus puertas. Precisamente el cierre de un instituto islámico, a finales del pasado mes de octubre ha desencadenado las duras protestas de los estudiantes, que han sido reprimidas con sangre.
“Al margen del daño económico a las confesiones religiosas individuales - continúa abba Mussie -, quién más pierde es la población que ya no tiene estructuras serias y eficientes a las que recurrir. En Xorona, por ejemplo, cerraron el único dispensario en funcionamiento administrado por católicos. En Dekemhare y Mendefera, las autoridades prohibieron la actividad de los presidios médicos católicos afirmando que eran una duplicación de los estatales. En realidad, las instalaciones públicas no funcionan: no tienen medicamentos, no pueden funcionar porque no tienen equipos adecuados y, a menudo ni siquiera electricidad”.
Pero, ¿cuál es la reacción de la población? “Rebelarse no es fácil”, explica el sacerdote. “El levantamiento musulmán fue detenido con las armas. Y hubo muchos muertos y heridos. El mes pasado, siete mil reclutas jóvenes se unieron y, juntos, convocaron una reunión con el presidente Isayas Afeworki para denunciar el hostigamiento de sus oficiales. El presidente los recibió y los escuchó. Al final de las conversaciones, los chicos fueron llevados a un campo de concentración cerca de Nakfa y, como castigo, fueron dejados a la intemperie, bajo el sol abrasador, con muy poca comida y agua. Muchos se han sentido mal y se han enfermado. Después de las protestas de los padres, el régimen ha declarado que los enviaría al cuartel para terminar el servicio militar obligatorio. Pero, ¿bajo qué condiciones?”.
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