AMERICA/MEXICO - "No podemos acostumbrarnos al crimen y la violencia y ser indiferentes a la muerte", la diócesis sobre la masacre en Irapuato

Fides ES - www.fides.org - 16 ore 23 min fa
Guanajuato - "La mayor masacre del sexenio", "Crímenes inaceptables", "Otra batalla más y una masacre terrible", "Una de las peores en la historia de México", "Justicia urgente en Irapuato", "El gobierno promete no abandonar Guanajuato", "26 muertos , es una masacre en Irapuato ", son solo algunos de los titulares en México ante lo sucedido el otro día.
La tarde del 1 de julio, un grupo armado, quizás unas 8 personas, ingresó al centro de rehabilitación de drogas que ha estado trabajando durante dos años bajo el nombre de "Recuperando mi vida" en el barrio de Arandas en Irapuato, estado de Guanajuato, Mexico El alcalde y el gobernador del estado coinciden en comentar que se trata de un enfrentamiento entre pandillas por la propiedad del territorio.
El fenómeno en esta área de México porque el centro de rehabilitación no es administrado por las autoridades ni tiene permisos legales, estos son los llamados centros sociales que a veces son centros de baile y a veces centros de recuperación voluntaria para jóvenes con problemas de drogas. Solo en Irapuato hay unos 200 centros, en áreas suburbanas o casas ocupadas por estos jóvenes. Los vecinos comentan que muchos son solo gángsters locales.
En esta ocasión, hubo alrededor de 31 jóvenes después de que los atacantes dejaron salir a las mujeres y dispararon contra todos.
Lo más llamativo es que precisamente este centro funcionaba como un centro de rehabilitación y había jóvenes internos durante varios meses que querían dejar la droga, según los testimonios de sus familiares.

"El obispo de Irapuato, los sacerdotes y toda la familia cristiana, lamentamos y condenamos enérgicamente los actos violentos", se lee en una declaración de la diócesis recibida en Fides.
"La sangre de un hermano nunca puede permanecer en silencio o en el olvido, invoca la justicia ante Dios. No podemos acostumbrarnos al crimen y la violencia y ser indiferentes a la muerte".
La declaración concluyó recordando que: "Los obispos de México nos recuerdan que:" Es obligación del estado hacer efectiva la justicia que implica la seguridad de los ciudadanos, el castigo de los culpables de violencia y crimen organizado, sin hacer excepciones en la solicitud del estado de derecho. La corrupción y la impunidad son una combinación que va de la mano y que continúa desafiándonos en México ". También es una obligación para cada cristiano construir los cimientos para la paz y el respeto por la vida ".
Categorie: De la Iglesia

OCEANÍA/PAPÚA NUEVA GUINEA - Los obispos recuerdan al Beato To Rot, cristiano de segunda generación, ejemplo de resiliencia en tiempos de lockdown

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 14:36
Port Moresby - La vida, el ejemplo, la actualidad del Beato Peter ToRot - con motivo de los 25 años desde su beatificación y 75 de su martirio - y la santidad en la vida laica han sido el tema central de la Asamblea General Anual de la Conferencia Episcopal de Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón , que finalizó el 2 de julio.
Alrededor de 50 personas han participado en la celebración, entre los cuales 17 obispos, 2 administradores, el personal de CBC, religiosos y religiosas fieles y laicos. La misa fue presidida por el arzobispo de Madang, mons. Anton Bal, quien también ha sido elegido recientemente como Presidente de la Conferencia Episcopal Católica de PNGSI. A él se han sumado el cardenal John Ribat, MSC, el nuevo Arzobispo de Rabaul, mons. Rochus Tatamai, MSC, y el obispo de la diócesis de Bereina, mons. Otto Separy, nuevo vicepresidente de la CBC de PNGSI.
La Eucaristía ha sido dedicada a la historia del Beato Peter ToRot, con motivo de los 25 años transcurridos desde la beatificación y 75 de su martirio, poniéndolo como un brillante ejemplo de santidad en la vida cotidiana de los laicos y las familias.
La homilía la ha realizado el Arzobispo Tatamai, un descendiente cercano de la familia del Beato, que ha destacado la vida, el testimonio y el ejemplo de ToRot como un hombre valiente y fuerte en la fe, así como la determinación de seguir a Jesucristo con su vida hasta la muerte. En la homilía, el Arzobispo ha recordado al Beato ToRot desde el momento en que sus padres se convirtieron en cristianos de primera generación cuando los misioneros desembarcaron en la isla de Matupit en 1882.
ToRot era un “cristiano de segunda generación” que siguió los pasos de sus padres. Era un hombre de familia, catequista, maestro y murió mártir en defensa de su fe cristiana, después de trabajar duro con disciplina y obediencia para convertirse en un buen maestro y catequista. Cuando se casó, vivió una vida matrimonial y familiar de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio. Defendió los valores del matrimonio y resistió la cultura tradicional de la poligamia y las leyes del ejército imperial japonés, y murió defendiendo su fe. ToRot dejó muchos buenos ejemplos de obediencia, de vida familiar ejemplar, fue un excelente maestro, catequista, hombre de oración, respeto y fe. Vivió y representó su fe incluso cuando algunos miembros de su familia lo traicionaron. Los laicos en particular tienen el desafío de continuar con su ejemplo, especialmente en los tiempos difíciles e inciertos que estamos viviendo hoy. De hecho, ToRot nació en un período de lockdown de la Segunda Guerra Mundial, donde también entonces persistían las restricciones a las actividades de la Iglesia, pero perseveró en su trabajo pastoral de enseñanza y catequesis. Con estas palabras el Arzobispo Tatamai, ha instado a todos los presentes a ser resilientes y a seguir creciendo en la fe en este período de bloqueo causado por el Covid-19 siguiendo los pasos de su compatriota.
Al final de la Asamblea, el personal de la CBC ha dado las gracias y saludado al Arzobispo emérito Francisco Panfilo, SDB, quien ha participado en su última Asamblea General de Obispos por alcanzar el límite de edad. Descrito como la voz de los que no tienen voz y un faro de esperanza para las personas pequeñas, todos le ha agradecido su liderazgo en el servicio a la gente de Alotau-Sideia, Rabaul y PNG.


Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/CONGO - Ordenación episcopal y toma de posesión de la diócesis de Kinkala bajo la bandera del Covid-19

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 12:32
Brazzaville - La ordenación episcopal y la toma de posesión de Su Exc. Mons. Ildevert Mathurin Mouanga, nuevo obispo de Kinkala se llevó a cabo en medio de medidas de protección contra el coronavirus. El obispo fue nombrado el 5 de marzo por el Papa Francisco para reemplazar al arzobispo Louis Portella Mbuyu .
Según fuentes locales de Fides, la solemne ceremonia se celebró el domingo 28 de junio y fue presidida por Su Exc. Mons. Louis Portella Mbuyu, primer obispo emérito de Kinkala y consagrante principal. La Eucaristía fue concelebrada por Su Exc. Francisco Escalante Molina, Nuncio Apostólico en el Congo y Gabón,
A pesar de la pandemia de Covid-19, los fieles fueron al estadio municipal de Kinkala. La baja tasa de movilización fue justificada por el número limitado de personas autorizadas para asistir al evento. Los fieles llegaron desde Brazzaville, Madzia, Kinkala, de las aldeas vecinas y de las diversas diócesis de la República del Congo, siempre en estricto cumplimiento del uso obligatorio de la mascarilla y la observación de la distancia para asistir a la consagración del nuevo obispo.
Eran las 11 en punto cuando la procesión, que partió de la tribuna oficial del estadio municipal, llegó al centro del campo de fútbol donde se instaló el altar para la misa. Los sacerdotes de todas las diócesis del Congo no querían perderse este evento con una movilización extraordinaria, cada uno con su propia mascarilla.
Al final de la ceremonia, el arzobispo Louis Portella Mbuyu pronunció un discurso en el que agradeció al Santo Padre por haber elegido a un hermano que ampliará el episcopado congoleño. Su Exc. Mons. Daniel Mizonzo, Obispo de Nkayi y Presidente de la Conferencia Episcopal Congoleña, pronunció un discurso muy conmovedor: “La ordenación de un obispo es siempre un evento feliz y conmovedor”. “El nuevo obispo debe crear una atmósfera de confianza con sus colaboradores, con los fieles laicos. La puerta del obispo debe permanecer abierta para recibir a sus colaboradores. Estamos muy contentos de darle la bienvenida en medio de la Conferencia Episcopal. Gracias al Arzobispo Louis Portella Mbuyu por todo el trabajo pastoral realizado en esta diócesis y en el contexto de la Conferencia Episcopal del Congo. Y por todos los servicios prestados a la Iglesia del Congo. Espero que pueda seguir con los trabajos de construcción de la Universidad Católica del Congo, ubicada en la diócesis de Pointe-Noire”.
Mons. Ildevert Mathurin Mouanga quien ha elegido como lema episcopal: “Combate la buena batalla de la fe” , ha recordado a los clérigos de esta diócesis que “los desafíos a los que hay que hacer frente son muchos en nuestro país y en nuestra Iglesia y que todos tendrán que poner de su parte”.
La región de Pool, de la cual Kinkala es la capital, fue escenario de una guerra de baja intensidad entre el gobierno y los milicianos de Frédéric Bintsamou, también conocido como Pasteur Ntumi, un pastor protestante que había creado las milicias "Ninja". El 2017 se alcanzó un acuerdo de paz con el gobierno, pero en la región persisten las tensiones.
Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/ZAMBIA - Nombramiento del obispo de Ndola.

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 12:21
Ciudad del Vaticano - El Santo Padre Francisco ha nombrado obispo de la diócesis de Ndola a S. E. Mons. Benjamin Phiri, hasta ahora obispo titular de Nachingwea y auxiliar de la diócesis de Chipata.
Categorie: De la Iglesia

VATICANO - El Fondo OMP para la emergencia de Covid envía ayudas a las diócesis de Benin, Madagascar, Senegal

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 12:19
Ciudad del Vaticano - Benin registró los primeros casos de Covid 19 en marzo y, como en otras partes del mundo, la pandemia ha causado profundos cambios a nivel social, económico y de salud, con consecuencias psicológicas, creando una atmósfera de angustia y miedo. El gobierno ha tomado las medidas necesarias para contener la pandemia, incluido el aislamiento y el cierre de lugares de culto y escuelas, prohibiendo todas las actividades y reuniones. La Iglesia desde el primer momento a estado cerca de los sufrimientos de los hombres y a tratado de responder a sus necesidades. Sin embargo, la prolongación de la situación crítica ha agotado los recursos económicos de las diócesis y las parroquias, que han tenido que solicitar ayuda del Fondo de Emergencia establecido por el Papa Francisco en las Obras Misionales Pontificias para apoyar a las Iglesias de los países en tierras de misión que se enfrentan a la emergencia de Covid-19 . Por lo tanto, la ayuda enviada a las diócesis les permitirá continuar su trabajo de asistencia y evangelización.
La Diócesis de Abomey ha solicitado ayuda para las actividades de prevención y asistencia de niños vulnerables seguidos en centros diocesanos, y de niños y adultos afectados por los efectos del Covid en los diversos sectores pastorales. La diócesis de Dassa Zoumé debe proveer el sustento de los sacerdotes y trabajadores pastorales, algo de lo que se encargaban las parroquias, pero con el cierre de las iglesias ya no es posible recoger las ofrendas entre los fieles. Además, muchas personas se han quedado sin trabajo y Caritas se ha encargado de sustentar a algunos ancianos confinados en sus casas.
En la diócesis de Djougou, la prioridad son las escuelas católicas, ya que los padres de los estudiantes no pueden pagar las tasas escolares, y tampoco pueden satisfacer ni siquiera las necesidades básicas de las familias. La diócesis de Lokossa es una diócesis rural, que ya carecía de la infraestructura básica incluso antes de la pandemia, ahora la situación como se puede imaginar es más grave. Entre las emergencias, los maestros y el personal escolar de las escuelas católicas no han recibido su salario desde hace meses, ya que las arcas de la diócesis están vacías.
La población de Natitingou recibió el primer anuncio del Evangelio en 1941. Ferviente en la fe, compuesta por granjeros, ganaderos y pequeños artesanos, vive en condiciones precarias. Los sacerdotes y los institutos religiosos que colaboran en la evangelización ahora se han visto privados de su sustento.
En la diócesis de N'Dali, la Iglesia local proporciona ayuda alimentaria, a través de la distribución de maíz, arroz, sorgo y ayuda financiera para orfanatos, ancianos, niños pobres y vulnerables.
En la diócesis de Parakou se necesita con urgencia ayudar a los seminarios y escuelas católicas, mientras que en Porto Novo las estructuras parroquiales, como los sacerdotes y las comunidades religiosas, se encuentran en una situación difícil.
También en Madagascar, en la diócesis de Ambanja, se han destinado las ayudas del Fondo OMP a apoyar el sistema escolar. El ambiente es rural y los jóvenes abandonan la escuela temprano ya que las familias carecen de los medios financieros necesarios, por lo que caen en las drogas y la delincuencia, muchas niñas quedan embarazadas a una edad muy temprana. La diócesis ha respondido como ha podido a esta situación construyendo varias escuelas a lo largo de los años, desde jardines infantiles hasta escuelas secundarias, para garantizar una educación a la mayor cantidad de niños posible, pero después de la pandemia, la situación de este año escolar es catastrófica: muchos han abandonado la escuela y hace falta sostener a alumnos y docentes desempleados.
La Arquidiócesis de Dakar, en Senegal, tiene una población esencialmente pobre, de bajo nivel social, compuesta por agricultores, pescadores y trabajadores. En casi todas las parroquias hay estructuras educativas y sanitarias que ofrecen un servicio fundamental a la comunidad. Las consecuencias de la pandemia se han sumado a las adversidades del clima de años anteriores, haciendo que la situación sea cada vez más difícil. Por lo tanto, existe la necesidad de apoyar las actividades de evangelización, los equipos de sacerdotes y catequistas que continúan su misión en este contexto, así como los dos centros de acogida para niños y las actividades de reflexión espiritual y social para niños sobre el período posterior al Covid.
Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/EGIPTO - Sentencia de muerte confirmada para uno de los monjes coptos acusados ​​del asesinato del obispo Epiphanios

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 12:06
El Cairo - La Corte Suprema de Casación de Egipto confirmó el miércoles 1 de julio la sentencia de muerte pronunciada en los procedimientos judiciales anteriores contra Wael Saad Tawadros, el ex monje egipcio copto ortodoxo condenado por el asesinato de Anba Epiphanios, el obispo abad asesinado el 29 de julio de 2018 en el monasterio de San Macario, en la región de Wadi Natrun. En cambio, el Tribunal de Casación sentenció al monje Falta'os al-Makari a cadena perpetua como cómplice del mismo delito, cancelando la sentencia de muerte que el Tribunal Penal de Damanhur le había impuesto anteriormente.
Las dos condenas a pena de muerte anteriores habían sido emitidas por el Tribunal Penal de Damanhur el 23 de febrero de 2019, y el 24 de abril de 2019 habían recibido el nihil obstat del Mufti de Egipto, la autoridad religiosa islámica a cargo de emitir las fatwas sobre temas relevantes. En Egipto, una sentencia de muerte no puede considerarse definitiva a menos que sea aprobada por el Mufti.
La primera doble sentencia de muerte fue definida inmediatamente como "una catástrofe" por Anba Agathon, obispo ortodoxo copto de Maghagha. El obispo Agathon había invitado inmediatamente a orar por los dos condenados, y había sugerido que se presentara la apelación lo antes posible para un nuevo juicio.
El asesinato del obispo Epiphanios, abad del monasterio de San Macario, representó un verdadero trauma para toda la comunidad copta y en particular para los entornos monásticos. Según lo que se reconstruyó durante las investigaciones, surgieron disputas entre el abad asesinado y los dos condenados por cuestiones económicas y por varias violaciones de las reglas monásticas por parte de los ambos monjes .
Durante el juicio, los dos acusados ​​continuaron proclamándose inocentes, y también se retractaron de confesiones de culpa anteriores que, según ellos, habrían sido extraídas a través de la presión psicológica de los órganos de investigación.
En la madrugada del domingo 29 julio de 2018, el cuerpo del abad Epiphanius fue encontrado en un charco de sangre, dentro del monasterio, en el camino que conduce desde su celda a la iglesia donde el obispo iba a comenzar el día con las oraciones de la mañana, antes de la misa dominical . El obispo tenía 64 años y procedía de Tanta. Era licenciado en medicina. Anba Epiphanius entró en el monasterio de San Macario, en la región de Wadi Natrun, en 1984 y fue ordenado sacerdote en 2002. Investigador y académico, había trabajado en la traducción del griego al árabe de varios libros de la Biblia, entrelazando relaciones intensas de amistad y comunión también con comunidades monásticas surgidas dentro de otras confesiones cristianas.

Categorie: De la Iglesia

AMERICA - Venezuela, Colombia y México: juntos para trabajar con enfermos en sus proyectos misioneros

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 11:30
Caracas - Este próximo miércoles 8 de julio los responsables de la agrupación de Enfermos y Ancianos Misioneros de Venezuela, Colombia y México tendrán un encuentro virtual para poner en común el trabajo que realizarán en medio del confinamiento producido por la Pandemia.

La Red Nacional de Enfermos y Ancianos Misioneros en Colombia y la UEM en México junto a la Agrupación de Enfermos y Ancianos Misioneros en Venezuela acordaron trabajar en conjunto en sus proyectos misioneros durante el segundo semestre de este año.

El objetivo que plantean es idear una planificación pastoral acorde a la realidad, según informa la nota enviada de las OMP Venezuela a Fides.

Por su parte, la AMDEAM quien recientemente celebró sus 35 años emitió una carta de agradecimiento a los Directores diocesanos de Misiones por todo el aporte dado durante esta celebración
Categorie: De la Iglesia

AMERICA/VENEZUELA - Asamblea de la Conferencia Episcopal, de forma virtual pero con un análisis de la realidad de Venezuela.

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 11:26
Caracas - En esta ocasión, el episcopado venezolano se reunirá virtualmente, respetando así las medidas de prevención establecidas para la pandemia de Covid-19. La asamblea plenaria ordinaria della CEV número CXIV se llevará a cabo virtualmente del 7 al 10 de julio. El martes 7 de julio, a las 9 de la mañana, se abrirá la Asamblea con una adoración al Santísimo Sacramento dirigida por Mons. Mario Moronta, Primer Vicepresidente de la CEV.
La apertura de los trabajos estará a cargo del Presidente de la CEV, Mons. José Luis Azuaje Ayala, quien desde Maracaibo presentará una visión del panorama nacional y eclesial, como informa la nota de la oficina de prensa del CEV enviada a Fides. Como de costumbre, no faltarán los saludos del Arzobispo Mons. Aldo Giordano, nuncio apostólico a Venezuela.
Entre los temas que se desarrollarán estarán los desafíos pastorales planteados a la Iglesia en Venezuela por la pandemia de Covid-19, el intercambio de acciones concretas de acuerdo con el "Plan para resurgir" del Papa Francisco y los desafíos que la realidad de Venezuela presenta hoy. También en la agenda está la preparación para la beatificación del Venerable "Dr. José Gregorio Hernández".
Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/COSTA DE MARFIL - El desafío de la pandemia de Covid-19: La Radio Nacional Católica suspende sus transmisiones

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 10:53
Abidjan - Las instituciones de la Iglesia Católica en Costa de Marfil no son inmunes a las consecuencias económicas causadas por la pandemia de coronavirus, como en el caso de la Radio Católica, definida como “La Voz del Evangelio”, que se ha visto obligada a suspender su retransmisión.
El p. Augustin Obrou, Secretario Ejecutivo Nacional de la Comisión Episcopal para los Medios anunció el 30 de junio, al personal de la Radio Católica Nacional durante una reunión celebrada en las instalaciones de la emisora que: “La situación financiera de la radio requiere que se tomen decisiones sobre su futuro. Por ello, en cumplimiento de todo lo que requiere el Estado, se ha optado con dolor, por la suspensión del trabajo, sin retribución”. Peor el personal de la radio, unas treinta personas, no será abandonado y recibirá un plan social: la dirección general ha comenzado una campaña de recaudación de fondos entre los fieles católicos, los oyentes de la “Voz del Evangelio” y personas de buena voluntad. “El objetivo es conseguir que los recursos financieros se distribuyan equitativamente a cada empleado”, ha agregado el Secretario Ejecutivo Nacional de la Comisión Episcopal para los Medios.
Si los recursos recolectados son suficientes, que es la esperanza, la emisora ​​podrá reanudar las retransmisiones que son escuchadas por muchos fieles, quienes la consideran una compañera insustituible.
La RNC, la Radio Católica Nacional de Costa de Marfil, se fundó el 2 de febrero de 2001 y fue inaugurada oficialmente por la Conferencia Episcopal de Costa de Marfil el 24 de junio de 2006. Transmite las 24 horas del día y se presenta como una herramienta misionera, al servicio de la evangelización y la promoción humana.
En Costa de Marfil, hasta la fecha se han registrado 9.702 casos confirmados de Covid-19, de los cuales 4.381 se han recuperado, mientras que 68 han muerto.

Categorie: De la Iglesia

ASIA/INDIA - Iniciativas de caridad fervientes en la Iglesia de Bombay en tiempos de pandemia

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 09:48
Mumbai - El compromiso caritativo de las comunidades católicas de la archidiócesis de Bombay es notable. Comenzó con el bloqueo impuesto por el gobierno para contener el Covid-19 y continúa ahora para satisfacer las necesidades de los más pobres y abandonos, cuya situación social o laboral ha empeorado en tiempos de pandemia.
Según la información de la Agencia Fides, entre las muchas actividades organizadas a favor de los más pobres, desamparados o vulnerables, está el programa “Maná on Weels” . La iniciativa organizada por la iglesia de San Pedro, en el distrito de Bandra, está animada por feligreses que ayudan a satisfacer las necesidades de las personas que sufren hambre y viven en la calle en Bandra West, incluidos numerosos niños. Fue una pareja católica casada junto con el padre jesuita Gerard Rodricks, quienes la iniciaron, comenzando a distribuir 25 cajas de comida el 30 de marzo y aún continúan. El programa se amplió rápidamente con la participación de otros voluntarios, en particular jóvenes de la iglesia de San Pedro y personas de otras comunidades religiosas, y se ha convertido en una procesión de 14 autos que entregan 1.850 paquetes de alimentos todos los días. En total hasta ahora, se han distribuido más de 40.000 comidas, ayudando a satisfacer las necesidades nutricionales de los trabajadores migrantes, las personas sin hogar y otras personas necesitadas, también gracias a más de 200 donantes que han contribuido con más de 50 mil dólares estadounidenses.
“Es una iniciativa nacida para dar un testimonio de fe, esperanza y caridad. Y cuando lanzamos una solicitud de fondos, no imaginamos que llegaría tanto dinero. Creo que esta actividad ha sido inspirada por Dios. El proyecto es un testimonio de trabajo en equipo y servicio, realizado con amor y misericordia, siguiendo el ejemplo de Cristo”, dice Richard Pereira a la Agencia Fides.
Del mismo modo, otra iglesia, la parroquia de los Santos Reyes Magos de Gorai-Culvem, está ayudando a agricultores y pescadores en dificultades económicas. Gorai y Culvem son lugares ubicados cerca del Mar Arábigo, rodeados de vegetación, campos y montañas, donde viven comunidades de agricultores y pescadores. “El Covid-19 ha tenido un impacto en la salud social, psicológica y mental de las personas. Los más afectados son migrantes, trabajadores domésticos, trabajadores asalariados, pequeños pescadores que también han tenido problemas de supervivencia. En medio de la crisis, la parroquia de los Santos Reyes Magos ha visto estas necesidades y ha tratado de dar una respuesta” explica a Fides el padre Edward Jacinto, párroco de la iglesia. Los voluntarios de la comunidad proporcionan alimentos y suministros a personas de otras religiones, tribales, migrantes, viudas y otras personas necesitadas con la cooperación de los gobiernos locales y otras organizaciones de la sociedad civil. Durante más de tres meses, aproximadamente 80 jóvenes católicos, mujeres y hombres, han estado patrullando el territorio las 24 horas del día, los 7 días de la semana, y han establecido una red solidaria eficiente.
“Varias parroquias, asociaciones, movimientos de la Iglesia local están alimentando a los hambrientos”, dice don Mario Mendes, director del “Centro de acción social”, organización de la archidiócesis de Bombay que se ocupa del desarrollo social. “Muchas realidades asociativas y muchos fieles católicos están mostrando coraje y compasión genuinos. Esta organización benéfica nacida espontáneamente, que está haciendo bien a miles de personas que de otro modo serían abandonadas, es uno de los aspectos más bellos y alentadores en este momento de pandemia y distanciamiento social. No nos hemos encerrado en nosotros mismos, sino que hemos ido hacia nuestro prójimo. El amor de Cristo traspasa todas las barreras y llega a todos los hombres. Este es el testimonio que la Iglesia Católica en la India ofrece hoy”, concluye don Mendes.

Categorie: De la Iglesia

ASIA/FILIPINAS - Los sacerdotes de Manila se oponen a la ley antiterrorista

Fides ES - www.fides.org - Ven, 03/07/2020 - 08:39
Manila - El proyecto de ley antiterrorista contiene disposiciones “vagas, amorfas y perjudiciales” que podrían dañar más que cualquier otra cosa. Limita y comprime algunas normas y prácticas que protegen los derechos humanos fundamentales. Con estas observaciones, los sacerdotes de la Arquidiócesis de Manila comparten abiertamente el llamamiento de diferentes grupos de la sociedad civil que, alarmados por las posibles consecuencias, invitan al presidente Rodrigo Duterte a no firmar la ley antiterrorista, aprobada a principios de junio de 2020.
En una declaración conjunta del clero de Manila, enviada a Fides, se afirma: “La libertad de expresión, los derechos a la privacidad, la propiedad, la libertad de movimiento y de conciencia ya no estarán garantizados con este proyecto de ley, que permite el espionaje, la confiscación de bienes y la detención más allá del tiempo legalmente permitido”. “Este proyecto de ley - continúa la nota -, confiere poderes draconianos a agentes estatales que, como la historia nos dirá, casi siempre se abusa de ellos”, también porque el proyecto de ley contiene “disposiciones ambiguas y extensas” que dejan interpretaciones abiertas arbitrarias y extravagantes.
“Incluso la disidencia legítima o el derecho a criticar, que son signos de una democracia sana y funcional, pueden interpretarse erróneamente como una incitación a cometer un acto terrorista. Usar esta medida para silenciar a los críticos y detractores dará luz verde a este gobierno vía libre, incluso ante la ineficiencia, la ineptitud y el abuso”, dicen los sacerdotes.
Por lo tanto, el clero de Manila afirma estar en contra de la ley que “plantea serias preocupaciones basadas en el orden moral, los derechos humanos fundamentales y las enseñanzas del Evangelio”. El estado debe garantizar la seguridad “dentro de los límites de los principios y procesos democráticos existentes”, señala. “El gobierno no debería presentar el pretexto de apoyar la seguridad nacional, al tiempo que socava los derechos humanos y las libertades civiles. De esta manera se obtiene el terrorismo del gobierno contra su pueblo”, dice el texto.
La declaración de los sacerdotes de la arquidiócesis se hace eco de los argumentos del ex juez asociado de la Corte Suprema, Antonio Carpio, quien ha prometido argumentar la inconstitucionalidad de la nueva ley antiterrorista si el Presidente la firma, decretando su entrada en vigor. En los últimos días, el obispo José Colin Bagaforo, de la Secretaría de Acción Social en la Conferencia Episcopal Católica, también invitó a la Corte Suprema a examinar la “constitucionalidad” del proyecto de ley porque “pone en peligro los derechos de los filipinos”.
Las escuelas e instituciones católicas más grandes del país han instado al presidente a que no lo firme. La Familia Vicenciana, que reúne a 14 congregaciones religiosas, masculinas y femeninas y organizaciones laicas, que se reconocen en el carisma de San Vincenzo de Paúl, han declarado que están en contra públicamente.
Activistas de derechos humanos, líderes católicos, abogados, académicos, sacerdotes y religiosos se han opuesto a la controvertida nueva ley antiterrorista. El Congreso filipino aprobó la ley antiterrorista el 3 de junio de 2020, con 173 legisladores votando a favor, 31 en contra y 29 abstenciones. Ahora solo se necesita la firma del presidente Duterte para que se convierta en ley en todos los aspectos: una aparente formalidad, ya que su gobierno fue el promotor del texto de la ley.
Categorie: De la Iglesia

AMERICA/BOLIVIA - "Además de hacer misión, somos misión": la invitación del obispo Centellas en la pandemia

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 15:51
Sucre - Ricardo Centellas, Arzobispo de Sucre, nos instó a asumir el espíritu de corresponsabilidad, fraternidad y misión en nuestra vida de fe, y el desafío de renovarnos en este momento con oración y solidaridad. Instó a todas las comunidades de la Arquidiócesis a promover espacios de reunión, oración y reflexión que nos lleven a hacer compromisos concretos para promover la vida y la misión de la Iglesia de Sucre.
"Este es un momento favorable para darse cuenta de que, además de hacer la misión, somos misión - subrayó el Arzobispo -. Este debe ser nuestro estilo de vida que haga que Jesucristo esté presente en el mundo como un signo de misericordia y justicia, de transparencia y libertad, de amor y comunión. De esta forma vivimos nuestra fe como Iglesia al servicio del Reino ".
El compromiso de la Iglesia en Sucre está dirigido a ayudar a la gran cantidad de personas que no tienen nada para comer en esta parte de Bolivia debido a la emergencia de salud. "En el contexto de la pandemia que estamos experimentando, tenemos el desafío de ser una Iglesia samaritana, que vive la solidaridad y la compasión por todos, especialmente con los más pobres", concluyó Mons. Centellas.
Categorie: De la Iglesia

ASIA/TURQUÍA - El Consejo de Estado pone el futuro de Ayasofya en manos de Erdogan

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 15:48
Estambul - El estado actual de Ayasofya como complejo museístico no utilizado para el culto religioso corresponde totalmente al marco legal actual, fundado en la decisión de 1934 con la cual el gobierno turco en ese momento transformó la antigua basílica cristiana por un tiempo usado como mezquita en un museo. Para cambiar este estado de cosas, es suficiente un decreto presidencial que declare anuladas las disposiciones sobre Ayasofya vigentes desde hace casi 86 años. Este es un resumen del pronunciamiento tan esperado que ha llegado hoy, jueves 2 de julio, desde el Consejo de Estado turco sobre la posibilidad - muy patrocinada por sectores políticos que ahora dominan en Turquía -, de reutilizar Ayasofya como un lugar de culto islámico.
La sesión del Consejo de Estado convocado para pronunciarse sobre este asunto delicado y espinoso con un fuerte impacto geopolítico - según informan fuentes locales a Fides -, ha durado menos de media hora y parece dejar en manos del presidente Recep Tayyip Erdogan la responsabilidad sobre el cambio del status quo actual, convirtiendo Ayasofya de nuevo en mezquita. Los miembros del Consejo de Estado, en su breve sesión, han confirmado la validez persistente del pronunciamiento anterior con el que el mismo organismo ya había rechazado la apelación presentada en 2004 por la llamada “Unión Turca de Monumentos Históricos” para solicitar abrir Ayasofya a manifestaciones de Oraciones musulmanas. Al mismo tiempo, el Consejo de Estado ha reconocido que una intervención directa de Erdogan sobre el tema controvertido, a través de un decreto presidencial ad hoc, puede cambiar el estado actual de las cosas y legitimar la reutilización de Ayasofya como un lugar de culto islámico. Harán falta al menos quince días para la publicación del pronunciamiento del Consejo de Estado turco con todas las motivaciones.
La basílica bizantina de Hagia Sophia se transformó en mezquita después de la caída de Constantinopla, y luego se convirtió en museo en 1935, a instancias de Mustafa Kemal Atatürk, primer presidente turco y fundador de la Turquía moderna. En los últimos años, y ahora a finales de mayo, manifestaciones de miles de personas habían llenado la gran plaza fuera del sitio para celebrar el aniversario de la conquista otomana de la ciudad y solicitar su reapertura como mezquita. Se esperaba que la intervención autorizada del Consejo de Estado turco fuera una señal útil para descifrar si en un futuro cercano las presiones establecidas por estos sectores políticos y sociales turcos, que en los últimos tiempos parecen haber encontrado una atención y un apoyo cada vez mayores, también pueden encontrar apoyo de parte de Erdogan. Según reconstrucciones señaladas también por la Agencia Fides , el mismo Presidente turco habría dado instrucciones para comenzar el proceso legal destinado a cambiar el estado del complejo monumental Ayasofya, para poder celebrar nuevamente los rituales religiosos islámicos en ese lugar. La historia también adquiere connotaciones geopolíticas obvias: el miércoles 1 de julio, según informes de numerosas agencias internacionales, el secretario de Estado de EE. UU. Mike Pompeo supuestamente pidió a Erdogan que no transformara Ayasofya en una mezquita, para no comprometer el valor histórico del monumento. El 30 de junio, durante la homilía de la liturgia divina dedicada a los Santos Apóstoles , Bartolomé I, Patriarca Ecuménico de Constantinopla, subrayó con alarma que la posible conversión del complejo monumental de Ayasofya en una mezquita en Estambul “empujará a millones de cristianos de todo el mundo contra el islam”. .
Categorie: De la Iglesia

AMERICA/PERU' - Dramática falta de oxígeno en los hospitales para pacientes Covid-19, la Iglesia en la campaña de ayuda de emergencia

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 15:48
Lima - Perú, con más de 288 mil casos de Covid 19 y hasta ayer cerca de 10 mil muertes, también está experimentando una crisis paralela que no puede resolver: la falta de oxígeno en los hospitales. Estamos presenciando escenas dramáticas que apenas creemos: en algunas calles cercanas a los hospitales, las personas se alinean con cilindros de oxígeno para poder tratar a sus familias. Con la situación ya grave, aprovechando la crisis, los operadores del sector y los comerciantes especulan sobre los precios. Antes de la emergencia, una bómbola de oxígeno costaba alrededor de $ 75. Hoy se tiene que pagar entre $ 500 y $ 1,950. Por esta razón, muchos peruanos se endeudan para salvar la vida de sus familiares.
Ayer 1 de julio, durante una conferencia de prensa virtual, se presentó la campaña "Perú respira - Porque el oxígeno es vida", que en un gran gesto de solidaridad reúne a la Conferencia Episcopal Peruana, el Grupo Educativo USIL y la Sociedad Nacional de Industrias. con el objetivo de recaudar fondos para que ningún peruano muera por falta de oxígeno debido a la pandemia de Covid-19.
El Arzobispo Mons. Miguel Cabrejos Vidarte OFM, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, dijo: "con un dolor inmenso vemos a muchas personas corriendo desesperadamente o esperando mucho para obtener una bómbola de oxígeno para ayudar a sus familiares". En esta situación tenemos que actuar. Es por eso que estamos uniendo a la Iglesia, la universidad y las empresas privadas como una sola fuerza. ¿Hasta dónde queremos llegar? ¿A 32 millones de dólares? ¡No! A 32 millones de peruanos. Todos podemos colaborar porque "No hay nadie tan pobre que no tenga algo que dar, ni hay alguien tan rico que no tenga algo que recibir".
Según las últimas noticias de las agencias, el presidente Martín Vizcarra ha decretado el uso de oxígeno medicinal como una prioridad para el tratamiento de pacientes con coronavirus. Por ahora, el consumo industrial se dejará de lado. Pero la nación andina no puede satisfacer su demanda interna y tendrá que ir en busca de la compra de la producción de sus vecinos: Colombia, Ecuador y Chile.

Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/COSTA DE MARFIL - Paz, reconciliación y cohesión social: desafíos ante las elecciones presidenciales

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 11:12
Abidjan - Cuatro meses antes de las elecciones presidenciales, programadas para el 31 de octubre de 2020, mientras los políticos llevan a cabo sus campañas electorales, muchos observadores están atentos al papel de la Iglesia en particular y de las fuerzas religiosas en general en este período crítico. De hecho, las tensiones políticas en el país no tienden a disminuir, especialmente después de que el gobierno emitiese una orden de arresto contra el ex líder rebelde y futuro candidato presidencial, Guillaume Soro, el 23 de diciembre de 2019 . El país, entre 2002 y 2011, se dividió geográficamente en dos por un conflicto armado que causó miles de muertes además de graves crisis electorales.
“Por primera vez, después de las trágicas elecciones presidenciales de 2011, todos los partidos políticos han decidido participar - escribe Donald Zagore, el teólogo marfileño de la Sociedad de Misiones Africanas a la Agencia Fides -. Este es un gran paso adelante para Costa de Marfil”.
El jefe de estado saliente, Alassane Ouattara, ha anunciado que no se postulará para un tercer mandato en cumplimiento de los vínculos constitucionales. Sin embargo, el candidato de su partido, el primer ministro Amadou Gon Coulibaly, está acusado por la oposición de usar la contención por el Covid-19 como una excusa para relanzar su imagen.
“Las crisis políticas que ha experimentado el país a lo largo de los años han surgido por la falta de una cultura electoral - declara Zagore -. Los objetivos principales deben ser movilizar a toda la población para una participación activa, formar y promover las conciencias hacia una cultura electoral basada en el principio de un debate democrático en el estricto respeto de las personas, las relaciones, las estructuras, las instituciones y los valores en beneficio del bien común”.
“Mientras nos mantengamos firmes en la dinámica de las acusaciones mutuas, la paz, la reconciliación y la cohesión social seguirán siendo desafíos difíciles y la violencia siempre tendrá la última palabra. Votar es un derecho fundamental - concluye el misionero marfileño -, pero es nuestro deber innegable hacerlo de manera responsable y con respeto mutuo. Las elecciones de octubre de 2020 no deberían ser una venganza, sino un regalo sagrado que la historia nos ha hecho para mostrarle al mundo que hemos crecido y que nos hemos convertido en un pueblo fuerte y recto. Las fuerzas religiosas deben acompañar este proceso con su experiencia y sabiduría. La responsabilidad de las elecciones pacíficas no es solo política, sino también de todas las fuerzas de la nación, incluidas las religiosas”.
Actualmente, Costa de Marfil es uno de los países de África occidental más afectados por el Covid-19, con 9.214 casos registrados y 66 muertes. El 23 de marzo, el presidente saliente, Alassane Ouattara, anunció la emergencia nacional e impuso algunas medidas para prevenir la propagación del virus, incluido el toque de queda de 9 p.m. a 5 a.m.

Categorie: De la Iglesia

ÁFRICA/DR CONGO - “La coalición gubernamental ha perdido su razón de ser”: la dura postura del cardenal Ambongo

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 11:03
Kinshasa – “Una rápida mirada hacia los últimos sesenta años muestra que el sueño de redención del colonialismo que nutrían los congoleños ha sido progresivamente destruido por una serie de eventos y acontecimientos”, así lo afirma Su Eminencia el Cardenal Fridolin Ambongo, Arzobispo de Kinshasa, en la homilía de la misa para celebrar los 60 años de independencia de la República Democrática del Congo.
“Hemos conocido una sucesión de regímenes autocráticos que llegan al poder como los colonos sin ninguna preocupación por la voluntad del pueblo y esto continúa hasta nuestros días: por la fuerza, guerras o astucia, fraude e instalación de un sistema egoísta en la gestión de los asuntos públicos en lugar de promover el bienestar común del pueblo congoleño ante el cual creen que no deberían rendir cuentas porque no es gracias a él que llegaron al poder”, ha acusado el cardenal.
La falta de poder democrático se traduce en un empobrecimiento general de la población de un país con inmensos recursos naturales. “60 años después de su adhesión a la soberanía internacional, el pueblo congoleño continúa empobrecido hasta el punto de ser clasificado hoy entre los pueblos más miserables de la tierra”, dice el cardenal Ambongo.
Durante la homilía, el Cardenal ha denunciado la depredación de los recursos de la República Democrática del Congo por parte de países vecinos con la complicidad de políticos, soldados y funcionarios congoleños. En particular, ha recordado el este del país, “la situación en Ituri, con la inseguridad manejada por algunos funcionarios de Kinshasa; la situación en Beni-Butembo, con el ADF-NALU que todavía está allí. ¿Cómo explicar que todo un ejército de un país como el Congo no puede eliminar a algunas personas que se esconden en los bosques de Beni? Se pregunta el cardenal refiriéndose al grupo guerrillero yihadista de origen ugandés que desde hace años siembra muerte y destrucción en esta área.
El Cardenal también ha recordado “la situación en Kivu del Sur, en la diócesis de Uvira, cerca de Minembwe, donde los ejércitos de los países vecinos, Ruanda y Burundi, están allí para desafiarnos. Y la situación en Tanganica: incluso Zambia, que hasta ahora se considera un país amigo, se permite ocupar nuestro territorio”. “La verdad es que el Congo, que tiene 9 países vecinos, están presentes todos ellos entre nosotros: o con sus ejércitos, en la mayoría de los casos; o con sus inmigrantes. Sabemos que detrás de los inmigrantes se esconde la política de empleo de nuestro país. Este es el caso en el extremo norte, con refugiados de la República Centroafricana y con los pastores de Mbororo”, acusa el cardenal. “En cuanto al despojo de sus recursos naturales, esto ocurre a plena luz del día, con la complicidad de algunos congoleños, sin que la población pueda realmente beneficiarse”.
“¿Qué has hecho con tu país? Esta es la pregunta que se nos hará cuándo nos presentemos ante la Corte Suprema. ¿Qué has hecho con toda esta riqueza, todo este potencial que te he dado de forma gratuita?”, subraya el cardenal Ambongo, según el cual las rivalidades dentro de la coalición gubernamental corren el riesgo de “arrastrar a todo el país al caos total”. Por lo tanto, según el cardenal “la coalición gobernante ha perdido su razón de ser y debe desaparecer. Es responsabilidad de quienes lo formaron, el Presidente saliente y el Presidente actual, romper esta coalición que condiciona el desarrollo de nuestro país”.
La postura dura del cardenal Ambongo acentúa las divergencias entre las principales confesiones religiosas y el gobierno de Kinshasa para la reforma de la justicia y la de la Comisión Electoral Nacional Independiente .


Categorie: De la Iglesia

EUROPA/ITALIA - Los misioneros Javerianos abren el año jubilar: agradecer, verificar, comprometerse

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 10:49
Parma - Con una misa presidida por el Superior general, el padre Fernando García, en el santuario de San Guido Maria Conforti en Parma, la casa generalicia de los Javerianos, que se transmitirá en streaming, se abrirá hoy el año jubilar de la Sociedad de san Francisco Javier para las Misiones Extranjeras, más conocidos como "misioneros Javerianos".
De hecho, la Dirección General del Instituto ha anunciado un año jubilar, desde el 2 de julio de 2020 hasta el mismo día del 2021, para recordar la aprobación definitiva de las primeras Constituciones y la llamada “Carta del Testamento” del fundador, San Guido Maria Conforti, quien comunicaba la noticia a los misioneros “presentes y futuros” invitando a todos “a agradecerlo al Señor” y llamaba la atención “sobre el grave y solemne compromiso que ahora tenemos ante Dios y su Iglesia”. Era el 2 de julio de 1921.
El año jubilar tiene la intención de otorgar una particular importancia al centenario de las primeras Constituciones y a la Carta del Testamento, que también coincide con el 125 aniversario de la fundación del Instituto. Este evento jubilar se vivirá en comunión con toda la Familia Javeriana: las Misioneras de María, los laicos Javerianos, las Hermanas Josefinas.
Hay tres elementos principales que deben distinguir este período, escriben los miembros de la Administración General de los Javerianos en la carta de convocatoria del jubileo: “Dar gracias a Dios por el don del carisma javeriano en la Iglesia, recordando la historia de estos 125 años de vida de nuestra Familia Misionera. Damos gracias por todo el bien hecho por los hermanos que nos han precedido y por lo que se está haciendo actualmente, también a través de nosotros. ¡Todo es gracia! Verificar nuestra respuesta al regalo recibido. El carisma javeriano es claro y preciso: la misión ad gentes y ad extra vivida en la consagración religiosa, insertada en el contexto más global de la única misión de la Iglesia. Por lo tanto, tiene un lugar particular, muy específico en la vida eclesial. Se trata de ver, con los ojos de la fe y con la razón humana, nuestra fidelidad o infidelidad al carisma javeriano, es decir, a nuestra identidad en la Iglesia. Comprometerse con prontitud y determinación para responder adecuadamente al don recibido y de este modo ser significativos en nuestra especificidad hoy de la misión de la Iglesia. Este compromiso también tiene que ver con un reposicionamiento real, adecuado y urgente de nuestras presencias misioneras, especialmente donde sea necesario hacerlo”.
La oración compuesta para el año jubilar resume los sentimientos de los misioneros Javerianos en esta circunstancia: “Alabado seas, Dios y Padre, por nuestro Fundador San Guido M. Conforti, quien, fascinado por tu Hijo crucificado e inspirado por el Espíritu, fundó la Familia Javeriana para difundir el Evangelio hasta los confines más distantes, para que nuestro Señor Jesucristo sea conocido y amado por todos.
Te damos gracias por el don de la vocación misionera. Perdona las infidelidades al carisma recibido, y fortalece en nosotros el deseo y el celo de vivir la misión ad gentes, con un intenso espíritu familiar.
Danos un espíritu de Fe viva para dar testimonio con amor en el mundo de la Esperanza que da sentido y vida. Por Jesucristo, nuestro Señor. ¡Amén!”

Categorie: De la Iglesia

ASIA/COREA DEL SUR - Ante los 70 años desde el comienzo de la guerra, los cristianos dedican 70 días de oración por la paz

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 09:56
Seúl – “Celebramos hoy el 25 de junio la memoria de esa trágica guerra fratricida que estalló debido a la invasión de Corea del Norte, hace justo 70 años; porque es una valiosa oportunidad para agradecer y alabar a Dios por haber ayudado constantemente a nuestra gente y nuestra Iglesia, guiándonos con un amor incesante por el camino de la verdad y la vida durante un período tan largo, el período de la guerra y después del armisticio en 1953 hasta hoy; porque también se trata de una oportunidad importante para renovar - como ciudadanos de Corea y como cristianos -, la determinación de llevar a cabo nuestra misión de compromiso con la reconciliación y la unidad del pueblo y por la paz, es decir, por la evangelización de la Península Coreana”: con estas palabras el Cardenal Andrea Soo-jung Yeom, Arzobispo de Seúl y Administrador Apostólico de Pyongyang, se dirigió a los fieles presentes en la Catedral de Seúl el 25 de junio, celebrando una misa con motivo del 70 aniversario del comienzo de la Guerra de Corea, el conflicto que sacudió la península del 1950 al 1953. Todos los bautizados en Corea viven este aniversario con la intención de rezar por la reconciliación, por la unidad del pueblo y por la paz en la península de Corea, con diversas iniciativas activadas a nivel ecuménico, respetando las estrictas medidas vigentes para contener la pandemia de Covid-19.
El cardenal recordó el inmenso sufrimiento de ese conflicto que, después de la Segunda Guerra Mundial, marcó la división de la península - el norte bajo la influencia soviética y el sur bajo la esfera de influencia estadounidense -, y causó millones de víctimas: “Durante esta guerra murieron unos 700 mil soldados de las fuerzas armadas de Corea del Sur y Corea del Norte, unos 40 mil soldados de las fuerzas armadas de las Naciones Unidas y unos 150 mil soldados de las fuerzas armadas de China. Entre los civiles de Corea del Sur murieron o fueron asesinadas unas 400 mil personas, más de 300 mil desaparecieron y aproximadamente 90 mil personas fueron deportadas a Corea del Norte. Entre los civiles norcoreanos más de 280 mil personas murieron y unas 800 mil personas desaparecieron”. Además, más de 6,5 millones de refugiados tuvieron que abandonar sus ciudades y alrededor de 1,5 millones de norcoreanos llegaron a Corea del Sur en busca de libertad, y entre ellos “hubo muchos cristianos que escaparon de la persecución contra las iglesias puesto en acto por el régimen comunista”. “Antes de esta guerra – continuó explicando -, unos 60 mil fieles vivieron su vida de fe en las 57 parroquias de las 3 diócesis del Norte. Pero, bajo las persecuciones llevadas a cabo por el régimen comunista establecido inmediatamente después de la Liberación de 1945, uno de mis predecesores, el arzobispo Francesco Yong-ho Hong, el obispo de Pyongyang, el abad y obispo Bonifatius Sauer, OSB, de la abadía territorial de Tokwon y de la diócesis de Hamhung, y no pocos sacerdotes, religiosos y laicos fueron arrestados y martirizados y todos los edificios eclesiales fueron confiscados por el régimen comunista. Así, nuestra Iglesia se hizo invisible en el Norte”.
Entre los mártires de este período también estuvo el obispo Patrick Byrne de la Sociedad Maryknoll, el primer delegado apostólico en Corea. Rechazó la oportunidad que le ofreció la Embajada de los Estados Unidos de abandonar la ciudad de Seúl, fue arrestado en la Catedral de Seúl, llevado a Corea del Norte y finalmente martirizado. Para 81 mártires, incluidos religiosos y laicos, como los obispos Hong y Byrne, la causa de beatificación está actualmente en curso.
El Arzobispo de Seúl, dirigiéndose a todos los hombres de buena voluntad, dijo que “mirar hacia atrás, a nuestra historia de hace 70 años, sirve para pedir que se unan todas las fuerzas y corazones para construir una sociedad en nuestra península coreana en la que todas las personas, tanto del sur como del norte, liberadas de los grilletes del pasado a través de la 'purificación de la memoria', vivan una vida verdaderamente humana en la verdadera paz que el Señor nos da”.
El cardenal también señaló que “el régimen de Corea del Norte continúa amenazando la paz en la Península de Corea y en el mundo, con el pretexto de adquirir armas nucleares que requieren inmensos recursos, sin prestar atención a la pobreza extrema de la gente y suprimiendo sus derechos humanos fundamentales”. Pero a pesar de todo, señaló: “Me gustaría decir que lograr la paz es una tarea muy difícil, pero no es imposible, si solo cada uno de nosotros hiciera lo que debe y puede en la vida diaria a favor de la verdadera paz, con la firme determinación de vivir el ‘martirio espiritual’, siguiendo los pasos de nuestros mártires. Sembrando paz a nuestro alrededor, esto es santidad”.
Para construir y obtener la paz anhelada, la forma principal es el perdón: “Ningún proceso de paz puede iniciarse nunca, si una actitud de perdón sincero madurada en los hombres. Sin ella, las heridas continúan sangrando, alimentando entre las generaciones un odio interminable, que es fuente de venganza y la causa de nuevas ruinas. El perdón ofrecido y recibido es la premisa indispensable para caminar hacia una paz auténtica y estable”, señaló el Cardenal, tomando las palabras de Juan Pablo II en el Mensaje para Día de la Paz de 1997. Y luego lanzó un llamamiento a los gobernantes: “Espero sinceramente que los líderes de la península coreana y la comunidad internacional que tienen el destino de nuestro pueblo puedan superar resueltamente los intereses personales, de partido y nacionales para promover verdaderamente el bien de cada hombre y de todas las personas del sur y el norte de la península de Corea en la perspectiva del bien común universal”.
Además, “el arma más poderosa que posee la Iglesia en la lucha por la paz - recordó en su homilía - no es otra cosa que la oración: esta se encuentra en el centro del esfuerzo por construir la paz. En particular, la Santa Misa es una fuente inagotable de todos los compromisos genuinos de los cristianos por la paz verdadera. Y como Nuestra Señora que de Fátima nos pidió en 1917, recitamos fervientemente el Rosario por la paz mundial y especialmente en la Península de Corea. El poder del Rosario es realmente grande. La Madre de Dios toma nuestra oración y la dirige a su Hijo. La recitación del Rosario, por lo tanto, puede cambiar el curso de la historia”. En este espíritu, el Cardenal hizo un acto especial encomendando toda la comunidad de fieles en Corea del Norte, la llamada ‘Iglesia del silencio’, y de toda la población más allá del paralelo 38, a la Virgen de Fátima, para que Ella garantice su protección especial.
En esta perspectiva, los cristianos coreanos de todas las confesiones están viviendo una campaña especial de oración de 70 días de duración, lanzada el 1 de marzo y que terminará el 15 de agosto, sostenida y compartida por las Iglesias en Corea y en todo el mundo. Se recordará el 15 de agosto de 1945, día en que la península coreana fue liberada de la ocupación japonesa, pero, al mismo tiempo, el día en que se sancionó la división de un pueblo hasta entonces unido por la cultura, la historia, las tradiciones y el idioma.


Categorie: De la Iglesia

ASIA/PAKISTÁN - Un cristiano víctima de agresión por hostilidad religiosa muere en el hospital

Fides ES - www.fides.org - Gio, 02/07/2020 - 09:09
Peshawar - “Es una noticia muy triste y trágica; En primer lugar, pedimos justicia para Nadeem Joseph y su familia. Toda persona tiene derecho a comprar propiedades en Pakistán. Este episodio es una clara violación de los derechos humanos, es un acto contra la ley y no puede quedar impune. Además, se puede observar con preocupación que están aumentando los episodios similares de ataques a las comunidades más vulnerables: el gobierno debe tomar acto de ello seriamente”. Así lo dice el activista cristiano de derechos humanos Sabir Michael, comentando a la Agencia Fides la historia de Nadeem Joseph, un cristiano atacado por comprar una casa en un área con una mayoría musulmana en Peshawar. Según la información de Fides, el hombre murió el pasado 29 de junio después de cinco cirugías por los disparos que había recibido. El 4 de junio del mes pasado, sus agresores, hombres musulmanes que consideran a los cristianos “indeseables”, le dispararon en el estómago y lo hirieron gravemente .
Khalid Shahzad, otro activista en contacto continuo con la familia de Nadeem Joseph, hablando con Fides declara: “Es una historia muy triste y alarmante para toda la comunidad cristiana; ahora los culpables deben afrontar un juicio por asesinato. La familia de Nadeem sufre y vive aterrorizada después de este ataque. La familia agradece a todos los que han ofrecido ayuda y asistencia para el cuidado de Nadeem Joseph y los asuntos legales”.
El cristiano Samson Salamat, presidente de la organización de la sociedad civil “Rwadari Tehreek Pakistan”, , comprometida con la paz, el pluralismo y la armonía interreligiosa, explica a Fides: “Este ataque a Nadeem Joseph es la peor forma de discriminación y persecución de las minorías religiosas en Pakistán. Surge una pregunta: ¿quién podrá proteger y salvar las vidas de los seres humanos que son miembros de minorías religiosas en Pakistán?”
Nadeem Joseph había comprado una casa en un área de mayoría musulmana en Peshawar, y sus vecinos musulmanes comenzaron a mostrar disidencia porque una familia cristiana vivía en su calle, considerándola indigna y no deseada. Primero amenazaron a la familia de Nadeem al ordenar a los miembros de la familia que abandonaran su hogar dentro de las 24 horas sucesivas. Cuando Nadeem llamó a la policía, antes de que llegaran los agentes, comenzaron a golpearlo y luego abrieron fuego contra él y su familia, huyendo ante la llegada de la policía.

Categorie: De la Iglesia

ASIA/MYANMAR - Obispos birmanos: “La paz es el antídoto contra el virus”

Fides ES - www.fides.org - Mer, 01/07/2020 - 13:06
Yangon - Se necesita que los actores estatales y no estatales en Myanmarse comprometan e inviertan en la paz y la reconciliación, en medio de la crisis sanitaria por el coronavirus: este es el llamamiento lanzado por los obispos de Myanmar que, en una nota enviada a la Agencia Fides, afirman: “La paz es posible, la paz es el único camino a seguir. Son posibles soluciones justas e inclusivas con el cese de las hostilidades y el deseo de dialogar en buena fe”. La conferencia, compuesta por obispos que representan a 16 diócesis católicas del país, espera la búsqueda de nuevas oportunidades para una paz sólida y duradera. “Ante la pandemia de COVID-19, los desafíos importantes son la reconciliación y la reconstrucción de la nación. Este es el año de las elecciones, el año de la esperanza”, afirma el padre Peter Sein Hlaing Oo, Secretario Ejecutivo de la Conferencia Episcopal.
El texto de la nota continúa: “Elogiamos la dedicación altruista de nuestros profesionales de la salud en la lucha contra la pandemia. A pesar del desafío mortal del virus, hasta el momento las intervenciones de las autoridades y el personal médico han conseguido contener la pandemia. La vigilancia constante y la ampliación de las estructuras de control y cuarentena son necesidades vitales. Los hermanos y hermanas que regresan necesitan nuestro cuidado y compasión”. Citando las palabras del Papa Francisco, los obispos birmanos dicen: “Solo con la unidad podemos superar este desafío”. Los prelados recuerdan que los países devastados por la guerra son los más vulnerables. El Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, y el Papa Francisco han pedido que cesen todas las hostilidades durante la pandemia, pero su llamamiento no ha sido escuchado. “La paz es el antídoto contra el virus”, comentan los obispos, declarando que están preocupados por el conflicto en curso en Myanmar.
De hecho, ha habido una regresión y un resurgimiento del conflicto en las áreas de Kachin, Sharu Kay y Rakhine. La Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios ha revelado que hay casi 250.000 desplazados internos en el país. Las personas que viven en campos de refugiados “son las más vulnerables y sus derechos deben ser respetados”, señalan los obispos, con la esperanza de que “ningún tipo de acaparamiento de tierras debería tocar las tierras de las personas desplazadas, protegiendo sus derechos de propiedad en sus lugares de origen”.
El texto continúa: “El conflicto en el estado de Rakhine crea un dolor insoportable. El conflicto actual ha expulsado a miles de personas inocentes y las familias desplazadas corren el riesgo de morir de hambre. La temporada de lluvias y el Covid-19 aumentan los riesgos”. Observando que el acceso de las organizaciones humanitarias sigue siendo problemático en las áreas de Rakhine, el texto llama al gobierno de Myanmar y a las fuerzas armadas “a tomar en serio sus responsabilidades para promover los derechos de todos los ciudadanos respetando el derecho internacional humanitario”
“Myanmar es una tierra de oro. Esta tierra está bendecida con grandes recursos naturales y humanos. La paz tendría un fuerte impacto positivo para todos. Podemos volver a convertirnos en uno de los países más ricos del sudeste asiático si sabemos cómo invertir en la paz”. Myanmar ha visto seis décadas de guerra, sin ningún ganador”, dicen los obispos. “La muerte y el desplazamiento de personas inocentes continúa. La guerra no muestra ninguna desaceleración. Miles de personas inocentes sufren. Generaciones de jóvenes están atrapados en la frustración. La guerra se ha convertido en una enfermedad incurable en la nación. Esto debe terminar”, reiteran, recordando también la condición de los refugiados rohingya, que huyeron de Myanmar en 2017 durante una brutal represión, y que ahora se enfrentan a un nuevo peligro: la lluvia. El monzón anual, de hecho, pronto barrerá los campos donde viven alrededor de 700.000 musulmanes rohingya en chozas de bambú y plástico construidas a lo largo de colinas empinadas.
“Setenta y dos años después de la independencia - señala el llamamiento - Myanmar aún no conoce la paz. Se invita a los grupos étnicos armados a regresar a la mesa de negociaciones. También instamos al gobierno y Tatmadaw a no tratar de prevalecer militarmente, sino a encontrar una estrategia política para responder a las reivindicaciones y dar a las comunidades étnicas una esperanza renovada, de modo que la democracia electoral pueda ayudarlas a alcanzar sus aspiraciones”.
Para fines de 2020, se espera que Myanmar organice elecciones generales para los órganos legislativos. Desde 1922, Myanmar ha tenido 16 elecciones nacionales hasta el momento. Las últimas elecciones generales tuvieron lugar en 2015. En el contexto de las próximas elecciones generales, los obispos declaran: “Las próximas elecciones son una gran oportunidad para invertir en democracia. La nueva amenaza de Covid exige unidad y paz. Las próximas elecciones ofrecen una gran esperanza: una participación política amplia y representativa de todos los ciudadanos y es el único camino a seguir”.

Categorie: De la Iglesia

Pagine